第43章 冤魂索命(2/2)

兵力，擴充國庫，於是再次不顧仲山甫的勸阻，執意“料民於太原”。

什麽是“料民”呢？

料，數也。

料民就是調查核實登記的人口，以便征收賦稅和兵役。

當時仲山甫以“民不可料也”阻止周宣王料民的原因中就有說：“不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少，諸侯避之；治民惡事，無以賦令。且無故而料民，天之所惡也，害於政而妨於後嗣。”

這樣大張旗鼓的去料民，如果料民後發現人口的數量減少呢？

在封建君王時代，人口的減少就代表君王的政治敗壞，而在周宣王在位的時候，周天子已經處在一個很尷尬的位置。

諸侯們對於周天子已經沒有多少的敬畏之心，而在周宣王上位後他們恢複覲見，不過是因為周宣王上位後的舉措，短暫地複興了先祖的遺風罷了。

如果這次太原料民的結果不如人意，那麽原本重新開始親近周天子的諸侯又會疏遠躲避，而民眾們覺得周宣王政治敗壞也會抵觸朝廷的政令推行。

況且無故料民也是大忌。

話很有道理，但是周宣王不想聽，它更想摸清太原當地的真實人口，然後解決他當時的軍事和財政上的困境。

而周宣王“料民於太原”一事，最終引起了平民和奴隸的反抗，激化了各階層的矛盾。】

【周宣王最終於周宣王四十六年去世。

而關於周宣王去世的死因，很多的記載上記錄的是被杜伯冤魂索命。

說是周宣王在圃田遊獵時，杜伯的冤魂戴著紅帽，執紅弓搭紅箭，乘坐著白馬白車，由司空錡、大臣祝護衛左右，從道邊奔馳而來，一箭射中周宣王的心髒，周宣王脊梁折斷後倒伏在箭囊上而死。

為何杜伯的冤魂要找周宣王索命呢？

在《太平廣記》裏麵關於杜伯的死因是這樣記載的：

『周宣王的後宮裏麵有一個很受寵的妃子叫女鳩，在一次遇見杜伯後，她被杜伯英俊的外貌所吸引，於是就想方設法地去勾引杜伯。

但是很可惜杜伯並不為女色所誘，對她的勾引不為所動。

於是女鳩惱羞成怒，想著得不到的就毀滅，就在周宣王麵前誣告杜伯欺侮她。

周宣王聽信了寵妃女鳩的話，根本不顧左儒的勸諫，直接將杜伯囚禁在焦，然後派出了薛甫和司空錡收取了杜伯的性命。

但是杜伯是冤枉的啊，所以杜伯的冤魂日日纏繞在周宣王的身邊，周宣王受不了冤魂的糾纏，又派人取了司空錡和大臣祝二人的性命。

司空錡和大臣祝同樣死得冤啊，所以後來杜伯索要周宣王的性命時，司空錡和大臣祝二人護衛在他左右。

而杜伯得兒子隰叔則逃亡到晉國，成為了晉國六卿之一範氏的始祖。』

而在《東周列國誌》中，關於杜伯的死因記載在裏麵的《周宣王聞謠輕殺 杜大夫化厲鳴冤》一回中：

『周宣王前往太原普查人口結束後準備動身回鎬京時，聽到了路邊的小孩唱的童謠：

“月將升，日將沒；桑弓箕袋，幾亡周國。”』

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