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法所強調的家庭倫理。
簡單來說就是和離這一製度挑戰了古代社會的男權主義，所以不被大眾所認可。
後來，在北魏孝文帝時期，因水災導致賣兒鬻（yù）女的現象愈演愈烈，太和九年，孝文帝頒發了詔書，言：“今自太和六年已來，買定、冀、幽、相四州饑民良口者，盡還所親。雖聘為妻妾，遇之非理，情不樂者，亦離之。”
雖然這隻是居於災難下為了維護受災百姓的措施，但這也是首次官方肯定了和離這一製度，雖然態度有些朦朧曖昧。
直到唐朝時期，和離才首次作為法規正式被收入律法中。
《唐律疏議》曰：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。”
和離製度的正式確立，突破了禮法傳統，將婚姻從家庭、宗族的義務上升到男女夫妻雙方情感的結合。
雖然因為時代背景等原因不可避免地依舊存在著一定的曆史局限性，但是這一製度仍然具有很大的曆史進步意義。
後來在宋朝依舊延續這一製度，且因當時開明的文化政策，在特定的生產領域，女性擁有比男性更高的話語權。
由點及麵，社會上女性的地位也有了很大的提升，女性不再處於弱勢地位，這也促使了和離這一製度在當時達到了興盛。
但是到了南宋時期，因靖康之恥和程朱理學的興起，社會對女性日益嚴重的約束，和離也逐漸成為了一紙空文。
到了元明清時期，從朝堂到社會對女性的壓迫更是有增無減，和離更是名存實亡。】
……
宋朝 宋哲宗紹聖三年
趙煦皺了皺眉頭。
南宋？
靖康之恥？
很顯然這是還沒有發生過的事。
但是根據天幕所提到的那點內容，顯然是極其嚴重的事情。
不然不可能導致了那麽大的變化。
甚至有可能這個所謂的南宋就是因為這靖康之恥所造成的。
約束？
壓迫？
很顯然是與女子有關。
所以會是什麽事呢？
難道是他們宋朝也出了個女帝？
這不可能！
唐朝之時出了則天女帝都不曾因此而約束女子，甚至女子的言行更加開放。
如果不是這個，那會是什麽事情呢？
天幕透露出來的信息實在是太少了。
明朝 明太祖洪武八年
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