生魂、覺魂、主魂，而七魄分別是，一魄為天衝魄、二魄為靈慧魄，三魄為氣之魄、四魄為力之魄、五魄中樞魄、六魄為精之魄、七魄為英之魄。
人的三魂，也表現著人的理智、智慧、本心，也是人自身善顯化，這也就是人之初，性本善。
生魂不但是，修士顯化在肉身之中的靈根的重要決定因素，也是修士的理智之魂。
生魂可以抑製本能天性的衝動，也可以對自己的行為進行監控，以更好的理智的方式處理自身的情緒。
覺魂不但是，修士顯化在肉身之中的靈絡重要決定因素，也是修士的智慧之魂。
覺魂最初如同嬰孩，天性追求快樂，是修仙者善性的源頭。
主魂不但是，修士的神之主宰，也是修士的本心之魂，主魂掌控著生魂和覺魂的特性平衡。
修仙者隻要本心不失，即便經曆千百次的生死輪回，亦或是心魔誘惑都可以保持靈台清明。
不論，是修行者還是普通凡人，但凡是生靈，魄便會因天地、因果、環境、性格等等所以影響。
所以魄也是七情的源頭：喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，這些情緒不斷影響著修仙者的修行，也是修仙者走火入魔的本質。
魂魄相互依存，又相互製衡，而不論是普通人還是修仙者。
最初，都是通過輪回轉世重生在母胎之中，以三魂入主父母之精結合所化之胚胎，通過在母胎之中十月孕育，三魂不斷與父母之精結合所化胚胎融合，逐漸衍生出七魄。
魄的生成，便體現在這時候娘胎裏的胎兒開始長內髒，這時候七魄就開始長成並住在人體的不同器官裏。
這也是，為什麽人的肉身也被稱為體魄，就是因為修仙者的肉身就是，魄與精的相合。
人與修士的生命，就是從三魂住胎而產生的，而唯有修士三魂住胎之後。
因為，本身生魂或是覺魂天生強大許多，所以，在三魂入胎，三魂七魄陰陽相交之後，能顯化出陽之靈根或是陰之靈絡。
普通人的三魂天生平衡，而具有修行資質的修行者，就是天生具有強大的生魂或是覺魂，這也便是修士與普通人最大的區別。
生魂強大的修士，在三魂入胎得父母之精滋養之後，三魂陰陽相交，便能在肉身之中，顯化出致陽的靈根。
覺魂強大的修士，在三魂入胎得父母之精滋養之後，三魂陰陽相交，便能在肉身之中，顯化出致陰的靈絡。
這也是為什麽修仙者常言，人須“借假修真”，這所指的便是借有形之體方能修成正果。
人的主魂，透過七魄中的天衝靈慧魄主思想，主智慧，透過氣力二魄和中樞魄，主行動，通過精英二魄助身體主強健，而唯中樞一魄，乃為七魄的中心。
人身中人魂便與中樞魄的聯係最為密切，所以中樞魄也稱為人魄，七魄之中氣魄力魄中樞魄在人體內部為陽為人魄。
天衝靈慧二魄在人體內部為天魄之陰，與精英二魄在人體內部為地魄之陽，天地兩魄陰陽相交，而使人魄形成有形之氣力
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