宗真也算看出來，今天這局麵，自己絕難討得便宜，如果還想要收回田地，搞不好就連自己都折進去了。現在隻能退而求其次，先把人撈出來是正經，至於這田地，這邊立了字據契約隻能算第一步，在衙門那必須還有個確認，才能算正式完成手續。自己隻好在衙門那裏想想辦法，看看如何從那邊把事情壓下了。
成福寺的文僧雖然多達百人，但是一口氣被衙門抓起來四五個也是大事，若是連人都要不出來，他宗真在寺裏就沒必要混下去了。哪知楊承祖冷笑道：“要人？這個恐怕有點麻煩，回頭去衙門口，找縣尊要人吧。不過能不能要出來，那可就兩說了。”
“楊百宰，您這是什麽意思？我的幾個師弟縱然言語冒犯，但並無大惡，僧門之內，自有戒律院維持清規，把他們扭送官府是何道理？難道他們身犯了什麽王法麽？”
楊承祖道：“算你說對了，你的幾個師弟，包括你在內，全都身犯了王法。你要是執迷不悟，今天我就再多鎖一個和尚，也沒什麽要緊。我來問你，你們是不是說過，鐵姑娘與苗氏夫人身有慧根，要把她們帶到五竹庵出家為尼的話？”
這事上宗真沒什麽抵賴的地步，再者他也不認為有必要抵賴，點頭道：“不錯，貧僧是說過這話。她們兩人本就與佛門有緣，隻是這滾滾紅塵迷了她們的雙眼，使她們不辨是非，不明好惡，正該帶到庵堂裏晝夜誦經，早日得悟正道，才能得脫輪回之苦，這是一大善舉，怎麽成了過惡，更不曾幹犯律條啊。”
楊承祖哼了一聲“不犯律條？拿根燈草說的輕巧，洪武爺爺當年曾下明詔：民家女子年未及四十者,不許為尼姑女冠。這兩人，哪個年滿四十了？還是你們這些和尚是把兩人的年歲加到一起算的？你還敢說你們沒違反大明律例，敢情洪武爺爺的話，你們可以當耳旁風的麽？”
這便是昨天陶仲文聽了這段事情以後，幫著楊承祖參詳的主意，他是吏員出身，於這些規條上最是精通不過，這一點比起楊承祖可要強出許多。
眼下的大明朝，大明律是寫出來讓人看的，不是讓人遵守的，真要是事事按大明律，那人就沒法活了。尤其在明朝的司法體係中，又講一個春秋決獄，就是用春秋大義，乃至孔孟、朱熹等聖人的言論代替法條，作為斷案標準。
比如殺人償命，可如果有人說，這個人言語間辱及先父，我作為人子不能忍受這種屈辱，故此將他殺死。這個在大明朝，如果主審官有心開脫，就可能用孝來對抗法，最終免去這人的死罪。
這也是文官們的一種默契，因為能解釋這種經義的隻有文人，他們把持住這個權力，就等於間接拿住了司法，於實踐中讓自己的權柄無限擴大，所謂破家知縣滅門太守，就是因為他們掌握著裁斷權。所以某些作品裏，穿越眾主人公拿著一本大明律在公堂上雄辯滔滔，最終幫人打贏官司的事，實際上很難發生。隻要知縣一拍驚堂，壓根不認可大明律，你又
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