有什麽辦法？
也正因為這種風氣在，對於大明律都沒多少人去認真研讀，更何況洪武爺的話？可問題在於，大明朝的特點是，洪武爺的話，是完全可以當法律用的，這一點可以看明大誥。
由於時代的特殊性，那些話到了正德十四年未必適用，大家在實際的司法中，也不去理那些話，可是沒一個人會主動提出來，把那些話剔除。也就是說那些過時的法條，會一直當做法條存在，隻是看你用不用它。
像楊承祖別看是錦衣衛，可是連大明律都記不全，這種規定他也搞不清楚。但陶仲文不愧是老吏出身，現在一心求仙，進入道門之中，當年的老行當也沒落下，馬上就找到了這條漏洞。宗真是文化僧不假，平日辯論經文也算個能手，每每在寺內舉辦的僧侶辯論會中奪魁，可是這條洪武寶訓他也不知道，結果一下被問了個啞口無言。
你膽子再大，也不能說洪武寶訓不是律法，所以不需要遵守。事實上，皇帝的話，遠遠比成文法的效力更高。他隻得拚命辯解道：“百宰息怒，實在是這個事我等並不知曉，所謂不知者不為罪……”
“這話你就又錯了。”楊承祖可沒打算就這麽輕鬆把他放過去，“當年白蓮魔教於山東倡亂，事敗之後妖人大多伏法。然有少數漏網之魚，就藏身在十方叢林之內，繼續做著謀大逆的勾當。永樂爺爺曾下令，遍搜北直、山東二省尼姑，以求匪跡。可見這尼姑庵裏，也不是什麽清淨所在，五竹庵能收得鐵姑娘，就能收得其他女人。依本官看來，這五竹庵問題不小，替五竹庵尋訪門人的成福寺，問題也很大，說不定裏麵就有什麽勾結白蓮逆黨的奸細藏身。本官自當奏請上官，仔細勘問，免得走脫了幾個妖人，貽害大明朝廷。”
他說的是永樂年追捕白蓮佛母唐賽兒舊事，傳說唐賽兒當年起兵失敗後，就藏身於尼姑之中。於是大明朝遍搜北直、山東兩省尼姑，前後拿獲者過萬，又將其中大部分婚配出去，但依舊沒能捕獲唐賽兒蹤跡。
白蓮教一直是大明的重點防範對象，沾上白蓮的邊，不死也要脫層皮。楊承祖有意把這事往白蓮教上牽連，用後世的話所，就是無限上缸，宗真頓時嚇的麵如土色，兩腿都有些打顫。
他與五竹庵可是老關係了，自然知道那是什麽地方，那地方可委實禁不起一查啊。雖說跟白蓮教沒什麽關係，可若是查下去，怕是真要砍下幾十顆人頭來，才能了結。這三十畝佛田現在已經變的無足輕重，五竹庵才是必須要蓋住的蓋子。
饒是他向來多智，此時卻已經亂了方寸，隻求把五竹庵蓋住，其他的事都好說。竟是不顧有別人在眼前，撩起僧袍下跪道：“楊大老爺高抬貴手，饒我等出家人一命吧。這三十畝田地貧僧做主，絕對不會再有什麽爭端，若是還有人來羅唕，百宰盡管將我拿去，枷號砍頭，任憑發落。五竹庵內，不過是一群可憐的女尼而已，貧僧已性命做保，絕對沒有什麽白蓮逆賊，還望百宰恩典。”
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