r> 大長老所說‘支柱’，是抵禦1920年的屏障麽？
以王希孟被‘汙染’的一生為例，毀滅人類文明的支柱，就是偉大存在們入侵人類文明的方式麽？
總之，大長老覺得人類社會在偉大存在的碾壓之下，沒有幸存之理，所以才會想借由黑樹的力量，以保存人類靈魂的方式，來延續人類文明，這就是她所做之事的背後邏輯，所以她寧可犧牲崩卡村的全部村民，這可真是……充滿犧牲精神又罪惡悲慘的一生啊。
高凡手中抓著大崩卡麵具，靈感中還回憶著大長老那淒厲的吼聲，三百年後她蒼老幹枯的麵孔，與三百年前那充滿神聖氣質的少女身影相對比，給了高凡無與倫比的創作靈感。
他開始創作。
從12月底到1月中旬，高凡再一次進入了瘋狂的創作中。
辛未元旦回滬上過節去了，沒有在天市過節，倒是隔壁小雪媽媽，在元旦時又送來了不少餃子，還參觀了一下高凡的畫室，對高凡的創作，她看不懂，隻是覺得很厲害。
呂國楹要來得更勤快些，畢竟天美就在隔壁，抬抬腳就到了，前麵十五幅麵具畫的創作時，呂國楹也常來，但這最後一幅，他卻是最為觀注，幾乎常駐高凡畫室，恨不得從早到晚。
因為高凡用了不同的創作技巧。
在理念上，之前十五幅麵具畫，表達得都是一重喻意，也就是人類的某種情緒表達，絕大部分都是一種本性，用宗教畫的表述來說，就是人類在魔鬼的誘惑下，可以在深淵之中墜落的深度。
一幅又一幅麵具畫，表達著一次又一次墜落。
呂國楹知道這是高凡所創立惡魔派的表達主旨，也看到高凡使用了直擊人類理智深處的創作技巧，他欣賞這些作品的偉大，但並不讚同高凡的表達，他沒有說出口，但他真心希望高凡能夠表達一些更光明的東西。
因為對一個畫家而言，偉大的不應隻是技巧，還有精神，還有思想。
到了開宗立派這個階段，要考驗的是創作者的精神世界，偉大的、具有開創性的巨匠大師，在麵對他的觀
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