子，幾乎是在每一個卦中都會出現一兩次，兩三次的，甚至有的卦中，每六個爻都有吉凶二字。”
“所以不管是誰研究易經理論，都不能把書中的這吉凶二字給抹殺掉，都不能把易經，原本就是用來占卜的書，是由實踐轉化為理論，是由實踐總結成理論的事實，給抹殺掉。”
林海洋講到這，會場上有一部分是實踐派的專家學者，還有一些各地易經研究會的前來參會的人員，頓時給林海洋送來了雷鳴般的掌聲。
這邊掌聲剛剛止息，常寧市易經研究會的副會長吳德利，又站了起來，伸出右手手掌擺了兩下手，然後說道：“這位小同誌，我和你對易經有不同的看法和意見。”
林海洋微笑著說道：“請問您還是堅持您的看法？認為易經就是一本理論專著，僅此而已，對嗎？”
“是的，我始終這樣認為的。”
吳德利說著，又有些不自然的用手摸了一下鼻子。
“林海洋笑著說道：“那是您的觀點，但我的觀點和您不同，我認為易經是由實踐總結出來的理論著作。”
吳德利聽林海洋這麽一說，哈哈哈大笑了三聲，又聳了一鬆左肩，又用手中的折扇指著林海洋說道：“那沒辦法，我幾十年了都這麽認為的，你除非能用事實說服我才行！”
林海洋不動聲色，對著吳德利點了點頭，然後麵向主席台上的幾位領導，深深鞠了一躬，不卑不亢的說道：“各位領導，剛才長寧市易經研究會的吳會長，對易經是理論著作，還是實踐轉理論著作，和我有不同的意見和看法，本著以事實為根據的原則，以實踐為檢驗真理的標準為準則，我看請各位領導做一個見證。”
“我林海洋和吳會長素未謀麵，我對他的情況一無所知，但我通過他剛才的一些舉動，對他的一些情況，用易經的實踐方法做一些判斷，請各位領導做一個見證。”
“這也是用來區別易經是理論著作，還是由實踐總結理論成著作的重要依據，也是驗證易經究竟是不是封建迷信的一個證據，請各位領導批準。”
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