沐起元讓劉飛宇解放漢人奴隸，駐守在察隅，接應後續的補給隊伍，自引十九軍經過墨脫，指工布（今林芝）。
一路上見到的零星藏人，都被明軍殺盡了，但十九軍卻沒見到什麽城堡。
先鋒劉臻羽很奇怪，藏人與遊牧民族不同，他們已經進入農耕時代，怎麽會沒有城堡呢？
他不知道，烏斯藏作為政教合一的地方政權，剛剛經曆過一係列的動蕩與戰亂，但這些戰亂與漢人無關，而是烏斯藏複雜的宗教流派與地方政權的一次重新洗牌。
佛教自傳入烏斯藏以來，對藏人的影響非常之大，藏人幾乎全民信教，隻是教派不同。
藏傳佛教在烏斯藏的土地上，主要有四大流派：
一、寧瑪派，俗稱紅教。
寧瑪派立教最早，大約在北宋初年達到鼎盛，後來逐漸衰微，到大明崇禎年間，隻有位於貢噶縣雅魯藏布江北岸山腳的名吉紮寺的存在，勉強維持著寧瑪派，對烏斯藏的地方教派與政權，已經沒有什麽影響了。
二、薩迦派，俗稱花教。
由昆氏家族於北宋年間創立，薩迦派的法王也都是昆氏家族的人，一直以日喀則附近為其主要勢力範圍，寺廟幾乎遍布烏斯藏與朵甘，祖寺是薩迦城內的薩迦寺，位於日喀則西南。
大明成祖年間，曾經賜封教中高僧袞噶紮西為“大乘法王”，地位僅次於白教的“大寶法王”；還曾賜封另一高僧南喀需必堅讚為“輔教王”，有世襲的領地，由此可見花教在烏斯藏的影響之大。
三、噶舉派，俗稱白教。
白教內部也有許多流派，但教義相似，傳入烏斯藏之前就是同源，因此內部衝突不大，以拉薩西北的粗卜寺作為祖寺，主要勢力範圍在拉薩、工布及朵甘的玉樹一帶，大明永樂三年（公元1405年），成祖賜封粗卜寺主為“大寶法王”，是當時地位最高的全藏法王，在所有的藏人區都有寺廟。
噶舉派首創了活佛轉世製度，可見白教在烏斯藏的超然地位。
四、格魯派，俗稱黃教。
由宗喀巴於大明永樂七年（公元1409年）創立，雖然立教最晚，但
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