朱由檢又對即將發給鄭芝龍的急件仔細查看了一遍，確信沒有誤差，這才收拾起來，他要感謝斯佩克斯，給自己、給婆羅洲提出了一種全新的選擇，一種他幾乎要遺忘了的管理體製。
如果選舉製度在大明內地突然空降，必然會遭到士林的猛烈反對，這些大明的精英階層，實際上也是大明的特權階層，他們受到聖賢書的影響，是及其保守的，任何新鮮的事物，凡是聖賢書沒有記載的，又損害他們特權地位的，他們一定會不惜用死諫來阻擋這些新生事物。
婆羅洲遠離大明的核心統治區，又是新收複的土地，現在對大明的影響是及其微弱的，它根本就在大明士林的視線之外，即使曾經建立過超大帝國的蒙元，也未能征服婆羅洲，那裏最多隻是他們名義上的屬地。
如果在婆羅洲上實行選舉製，島上必然營造出一種以商人為主流的政#治文化，商人將成為島上的政#治精英，普通百姓既沒有經濟實力也沒有時間精力去參加選舉活動，這將有利於提高島上商人的地位。
士農工商，連商人都可以擔任省長、知府等，按職業劃分的不平等，必然會在政#治生活中逐漸消失，即使不平等任然存在，那也是經濟上的不平等，有窮人與富人之分，這完全是可以通過個人的努力，逐漸消除的。
荷蘭人在島上建立了初步的商人文化，已經為大明打下了基礎。
婆羅洲將成為大明的政#治試驗田，它對整個大明的影響是微弱的，可以忽略不計，即使選舉製度失敗，島上經濟衰退，朱由檢也可以接受，反正有大明這顆大樹，一個婆羅洲暫時還不會成為大明的晴雨表。
如果婆羅洲上建立的選舉製度成功了，說明漢人也適合選舉製度，它將為朱由檢，為大明的發展，提供一條全新的道路。
讓農耕社會瓦解，迅速建立起現代國家，就像日本的明治維新、英國的資產階級革#命那樣，大明不再依靠體量上的龐大，而是以列強著稱。
朱由檢也曾考慮過，現在婆羅洲上的漢人很少，他們不太可能脫離大明而獨立，島上的漢人需要大明的絕對支持，而大明的海軍和自己的後世經驗，恰好可以為婆羅洲的即將建立的選舉製度保駕護航。
在政#治體製上，大明到底要走向何方，朱由檢曾多次考慮過，但沒有一個確切的答案，也就是說，他也弄不清什麽樣的體製最適合大明，他隻知道，現在的皇權絕對不適合大明，數百年一個輪回，根本不能推進社會的進步的，愚民政#治以及走進了死胡同，一旦與西方的現代製度大碰撞，大明就會被擊得粉碎。
那麽到底什麽樣的體製才適合大明？是西方式的資本主義製度嗎？
朱由檢原本還在回避這個問題，以人的正常生命值計算，那不應該是他考慮的問題，至少現在不必考慮這個問題。
政#治製度、社會製度的選擇，必須考慮本國的文化、曆史、現狀等，探索社會製度的過程，實際上就是摸著石頭過河
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