大，所有人都會毫不猶豫地就會說出漢與唐，所以後來中原的人才都稱為漢人，而在外國的華人聚集地叫唐人街。扶蘇也沒有和常人不同，他也立刻想到了漢唐兩朝，然後他就繼續想著這兩朝的政治體製有什麽是可以讓自己借鑒的。
漢朝作為緊跟在秦後麵的王朝，基本上保留了秦時的所有行政規劃，隻是其核心有了一點變化，那就是從法家提倡的嚴刑峻罰變成了外儒內法，正因為有儒家思想的統治，所以百姓們才會安分守己，直到數百年後實在活不下去了才爆發了黃巾起義。扶蘇很自然地就決定也要將那儒家的學說搬來為自己所用，這對政權的鞏固很有幫助，但是那一套他依舊不是很熟悉的官吏製度，扶蘇是選擇無視的。
接下來他的目光看向了唐朝，科舉製和三省六部製是同時跳進扶蘇的腦海中的。對三省六部製度，扶蘇還是比較熟悉的，特別是吏、戶、禮、兵、刑、工六部是一直沿用到清朝，足可見它是多麽適合在中國出現了。而科舉製也是一樣，直到後世的什麽高考、中考甚至是公務員考試都是那一套的翻版。科舉製可以使那些原理沒有一點機會為官的百姓也有一條路可以通往政壇，這樣一來對開民智很有幫助，因為想要做官你就得讀書，而讀了書後人的才智才能開發出來。而且扶蘇也知道一旦這些人有了一個念想，那麽他們就不會將心思放在造反上去了，而會好好讀書考取功名，這樣一來無形中自己就可以將百姓們造反的可能壓到了最低。而且那些讀書人更會成為擁護自己這個朝廷的強大力量，所以扶蘇認為這是很應該施行的一個方針。
決定了中央的體係之後，扶蘇又著眼到了地方上麵，顯然現在的郡縣製其實是不完善的，還不如漢朝的州縣製度，但是扶蘇卻還是想到了漢朝之所以滅亡就是因為地方的權力過大，導致軍閥割據，最後連皇帝都被人所挾持，而唐後期也如漢一般，所以他很自然地就舍棄了這兩個朝代的製度。若論內部的安定，扶蘇覺得宋朝是個不錯的樣板，可惜有宋一朝的各種製度實在是
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