甚至，此界中的精神和物質，隻是在此界的一個起點，這五重世界不是空間，不是時間，而是宇宙深層次的思維邏輯域劃分。
肯定性，太虛位於一切時空、命運、因果、元敘事、構造、敘事層、浮世、原初、數學．....．之外，是一切善的源頭，是全善的，這善並非倫理道德上的善良，而是自我的圓滿與渾然，是完滿自足的，是自我的完美，其不具備多元化，平行化亦或者多樣性，其是完整純粹的一個人格化之神，其不是萬物的集合，而是生於萬物之先的源泉，是高於一切本體的，太虛雖然不運動，但卻能生成其它本體，太赤的生成並不是主動的創造，創造是一種外求的活動，但太虛卻是完滿自足的，太虛生衍萬物是一種無本體自性的非運動，其之所以能夠創造萬物，是因為其推動性，其雖然不動，但卻能推動其他事物，就連大自然的風都能無自性的進行推動，更何況那最完美完善的太虛，太虛為絕對的一，但又包含超越了一切的無限，其是生命之源，倫理之源，屬性之源，概念之源，因此，任何有生命、力量、屬性、概念的事物都不能與太虛相等同，太虛又是超然一切可能的經驗之上的，其完全超越了時間、空間、維度以及任何有限製的範疇，其不能用因果、屬性、存在、不存在等範疇進行思考，太虛絕對超然於任何有限的存在之外，同時其還是最為龐大的無限（超過有限的都是無限，稱太虛超越任何數學無限，是最大的無限並不衝突），沒有任何概念、範疇、推理、判斷隻能把握有限之物，不能把握太虛全部，太虛是全部靈魂與心智體的最高生成本體，其太虛的自性並不是自性，而是由自身推動，而這個自身的本體再次被自身推動，重重無盡，這也是太虛推動力的表現，所有其是沒有善惡自性的，但又是具有顯化人格的，太虛超越存在和本質，因此能決定任何與存在和本質有相關的事物，諸如非存在、非非存在、空無、絕對本質、唯一本源．....．一切可被肯定的事物都有著對立麵，都是區分和分割的結果，隻能歸屬於\"多\"，而不是\"一\"，太虛是一切因果鏈的第一因，是一切諸法相生成的起源，太虛超越了\"是\"所指示的存在和本質，太虛不是一個東西，它無形式、無善、無德性、無意誌、無思想、無意識、無運動或行動。太虛沒有善惡、倫理，是因為在太虛外（或者說太虛以內被太虛推動所生出，但又不是太虛的一切），沒有任何能與之對立的善惡思想觀，倫理目標或被作用者，作用者等等，太虛的一切行動皆是超越行動的，是太虛自然的體現。
否定性，太虛不應被任何事物強行包含，能被強行包含的必然不是太虛，其不是心智和靈魂，也沒有善惡的自主性，也不是不動的，不是動或靜的，是沒有力量與生命的，其不是實體，也不存在任何屬性、邏輯、理念，太虛不能被任何理解力所把握，所預測，其不是一切有形體物質的，其並非所謂的至高終極大智慧，也不是靈體，也不是什麽集合或者萬物的秩序，也不在生命和自性的範圍中，其並不活著，也不是死亡，也不是非生非死，太虛之所以有類似自性的運動（諸如開化劫
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