然後放到牛車或者人力車，直接運走。
朱常浩驚喜發現，這些使用絞盤的吊起來的都是一種叫貨櫃的玩意，用二十一世紀的話說，這貨櫃不就是集裝箱嗎，雖然是用木板訂做的。
另外，蜀地，還有陝西，湖廣等地的力工也是越來越多了，好多人都靠碼頭上的這份搬運工作養家糊口呢。
朱常浩粗略地估計了一下，碼頭上這些搬運工，差不多也有五萬人了，這五萬人，如果放在金陵，京師，或者廣州府，那也算不了什麽，但是在西北內陸府城的漢中，那就是代表了漢中水路商業的高度繁榮。
碼頭上，力工們大汗淋漓地搬運這各種貨物，他們不但辛苦，收入也微薄。如果放在以前，朱常浩說不定還會同情憐憫一下，但現在，朱常浩覺得，他們也隻不過是社會分工不同而已。畢竟要獲取好的社會分工，那個不是靠自己的奮鬥，還有各種資源，機遇的共同作用。
看看時間也不多到中午了，朱常浩覺得今天天氣不錯，雖然這種天氣對農夫們來說，簡直是糟糕透了，畢竟晴空萬裏，沒有雲彩，那就意味著天不下雨啊，這救命的糧食那就沒有了，但朱常浩覺得不錯。
就在在漢中城裏麵一個叫八珍樓的酒樓上吃點飯去。隨行的二十八名親衛自然也是要去的。
這座八珍樓高三層，朱常浩他們這三十人就在三樓坐下來，基本把三樓就占滿了。
這個八珍樓，據說曆史淵源久長。
從曆史源頭來說，“八珍”一詞出現在周代《周禮﹒天官》：“珍用八物”、“八珍之齊”。其具體內容，據注文是指《禮記》所列：淳熬（肉醬油澆飯）、淳母（肉醬油澆黃米飯）、炮豚（煨烤炸燉乳豬)、炮羊（煨烤炸燉羔羊）、搗珍（燒牛、羊、鹿裏脊）、漬珍（酒糖牛羊肉）、熬珍（類似五香牛肉幹）和肝遼（網油烤狗肝）八種食品（或者認為是八種烹調方法）。另說“珍用八物”是指牛、羊、麋、鹿、馬、豕（豬）、狗、狼。
現在，出現的漢中府城的八珍，可不是這麽簡單的。
龍肝（可能是娃娃魚或穿山甲的肝，或是蛇的肝，也有的人認為是白馬肝）。
鳳髓（可能是錦雞的腦髓）。
豹胎、鯉尾（並非是鯉魚尾，因鯉魚尾並沒有任何特別之處，既非稀有珍貴，也沒有什麽特殊的味道，很可能
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