格林德沃在巴黎的公開演講時曾說過：
魔法隻在少數人身上綻放。
然而有不少麻瓜如童話中的國王一般渴望得到超人的力量，甚至不惜將自己的靈魂賣給魔鬼。
但也有人則選擇了對巫師進行種族滅絕。第二塞勒姆是美國一個致力於曝光與消滅巫師的麻雞狂熱組織，他們一直提醒世人，巫師生活在人們之間，在20世紀初是沒人理她的，在中世紀宗教改革後卻是被人普遍接受並且相信的。
關於“巫術指控”一開始是針對天氣，長達幾十年的極端天氣將歐洲推向了末日邊緣，在中世紀留下的很多小冊子上都可以看到女巫使用氣象魔法的形象。
小冰川期讓冬天變得更長，適合植物生長的時間變短了，阿爾卑斯山區的人不的不從種植變為放牧。
在1630年又一次發生黑死病後，人們相信瘟疫傳播是因為巫師投毒。
謠言止於智者，但處於恐慌情緒和群體效應中的人很容易出現反智行為。
群體容易感情用事，沒有推理能力，很少被證據打動，被強烈的情感左右著，凡是有能打動群眾靈魂的人，無一不有狂熱的信仰。
第一次十字軍東征期間，有一個“隱士彼得”，他又矮又黑，不吃麵包也不吃肉，隻吃魚，衣衫襤褸、赤腳行走，然而就是這樣的一個人，簡單幾句話就能激勵別人。
九月慘案期間，雅各賓派可以把“革命不夠積極”的人排成方陣，用大炮把他們轟成肉醬，將黃金融化後倒進貪官汙吏的嘴裏，卻不會有一個人將被害者的財物私吞。
群體相較於個人，有更強的道德淨化作用，盡管這些個人道德淨化疊加起來的效果可能是災難性的。
即便是社會像對於穩定的情況下群體道德淨化的作用也是存在的。
不會有人在法庭上穿著不整齊，就算是暴力犯罪的被告也要穿上襯衫長褲，也不會有人穿著比基尼去教堂，如果真的有人那麽做了，那就要被教訓。
中世紀的小巫師為了自保，為了逃脫厄運，會抑製自己的魔法力量，將自己的特殊之處隱藏了，但由於缺乏引導，他們並未學會駕馭和控製自己的力量，這種過度壓抑的後果就是成為默然者，被默默然寄生。
就算是伏地魔也有過幼小的時候，年幼的巫師不是人數占大多數的麻瓜的對手。
黑魔法要傷害自己，在情感上產生極度痛苦的情緒，從而激發出潛能，產生比普通巫師更強大的力量，這種力量很容易失控，產生破壞、殺戮為樂等極端情緒，老魔杖的擁有者很多都是這種人。
群體能讓一個好人變成惡棍，也能讓一個惡棍變成好人。
理性的個人有趨利避害的本
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