立著一塊石碑，那是多年後跟隨加爾文的人們立的，上麵用法文刻著下麵這段文字：“我們是改教者加爾文的忠實感恩之後裔，特批判他的這一錯誤，這是那個時代的錯。但是我們根據宗教改革運動與福音的真正意義，相信良心的自由超乎一切。”
柏拉圖認為人有理性、誌氣、欲望三種屬性，當理性支配誌氣和欲望時，此人便獲得正義的德性。柏拉圖強調，法律是一種外在的權威，它的力量來自人的內在的善。
盧梭認為良心是上帝的聲音，是道德上最高統帥的命令。
孔子認為，仁慈是己所不欲，勿施於人。
莊子認為良心的自由或可以說為心性的自在，是無為思想的表征。
所以問資本家良心會不會痛這個問題真是扯淡，他們根本不知道無為而治是什麽概念。
在經曆了春秋戰國八百年戰亂，以及五胡亂華後的中國漢唐帝國都是用的道家思想。
從中世紀開始，就一直有個傳說，東方有個叫約翰長老的救世主，他將會打敗異教徒，拯救整個基督教世界。
道家思想中國人還記得多少？不記得了大家一起完蛋。
人類隻有一個地球，這個星球上的每個人都是命運共同體，換一個說法就是一條船上的，船沉了誰都跑不掉。
是生存還是死亡，要錢還是要命？
賭國運就是這麽“刺激”，選對了獨占鼇頭，選錯了滿盤皆輸。
女人玩不起這個，反正她自認沒這個膽量，隻有男人才有那個賭性，可惜她生來就是個女人，這是她出生前就決定了的，或許正是因為如此，她才渴望這個不公的世界能多一點公平。
人類之所以不接受不平等，是因為自己是被壓迫的一方，如果自己成了壓迫者，比如麻瓜可以用錢，讓巫師替自己幹活，那就不會覺得自己是被歧視的了。
問題是巫師不會為了“紙幣”而聽麻瓜的命令。
波莫娜膽戰心驚地瞥了眼西弗勒斯，生怕他拿出魔杖，對這個倔強的老頭用奪魂咒，把好不容易找到的和解機會斷送了。
“人我們留在這兒了，你自己看著辦。”西弗勒斯輕鬆得甩下包袱，扯著袍子轉身離開了。
“你要走麽？”波莫娜看著秘書長說。
他看了一眼老修士，猶豫了一下還是跟著走了。
畢竟主教現在不在，教區裏的事要他一個人負責呢。
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