在參觀了修道院內部之後，約瑟夫有點明白為什麽人們會將它從巴伐利亞原封不動地搬走了。
修道院裏的裝飾非常華美，並且還有一個宏偉壯觀的洗禮池，讓人很難相信這是一個小鎮的修道院。
這洗禮池外形沒什麽特別之處，就是個普通的八角形，但裏麵卻是用金色的馬賽克鑲嵌的，洗禮池的周圍有真人等大的雕塑，全部都包了金，二樓還有一架管風琴，上麵還有金色的天使浮雕。
這個洗禮池不僅可以給嬰兒洗澡，連成年人也可以順著台階走進去。正對著洗禮池的那麵牆上有玫瑰窗，它一點都不像是個小修道院能承擔得起的，或許隻有巴黎聖母院的玫瑰窗能與之媲美。
就像世俗文學中的那樣，一個貧困的地方往往有一個貪得無厭的主教，在宗教改革之前，教會的貪腐問題確實挺嚴重，尤其是黑衣修士。
一個壞人是不可能成為好的方濟格修士的，方濟各會的僧袍是褐色的，本篤會是黑衣，甚至有人說：僧侶帶來的好處還不如屍體多，死屍至少還能讓土地變得肥沃，而僧侶隻會貪婪得吃，將土地的肥力耗盡。
要修建一座這樣的修道院需要不少錢，卻不至於像科隆大教堂、聖彼得大教堂一樣精雕細琢，花幾百年時間修成。
要吸引人去，要麽就供奉聖物，要麽就把教堂修得宛如藝術品。
達芬奇在多明我派修道院食堂的時候，故意畫了鰻魚。
藝術家就是這樣，多少都有點憤世嫉俗，他似乎是想通過這種方式諷刺教會和王公貴族們追求奢華，卻不守教規的生活方式。
現在的遊客為了去看那幅畫，專門去教堂。
有了那個華麗的禮拜堂後修道院也許沒有餘力再裝飾食堂了，牆麵隻塗了白灰。食物倒是挺豐富，擺在約瑟夫麵前的食物是修道院自製的番茄羅勒醬意大利麵，和蒜香烤麵包。
亞力克斯沒有咬到霍華德修士的頸動脈，隻是咬得他的臉血肉模糊，嚇得霍華德的心髒病發作了。
不論亞力克斯是不是得了病，一個人在修道院裏死了，他的後事需要處理，並不是挖個坑，將他和棺材一起放置在裏麵就完了。
在這種氣氛下沒人有吃飯的心情，修士們安靜得來，吃完了飯之後就離開了，根本沒人交談，比約瑟夫以前呆過的教會孤兒院還要沉悶。
唯一神色如常的就是那個前驅魔人。
馬丁·路德曾在他所翻譯的《新約全書》中寫道：汲取基督教知識最好的源泉是約翰福音和羅馬書，尤其是彼得前書，因為這些書沒怎麽提起奇跡。但是這些書中非常好得提起了信仰如何救人於水火，這才是福音之所在。
康斯坦丁教他的時候引用了這
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