遊戲本身就很微妙，它就像是一個結構複雜的鍾表，需要仔細去分析、觀察、聆聽，不過這個時候蓬巴杜夫人死了，路易十五的第一情婦成了杜巴麗夫人。
路易十五的情婦政治一直被人詬病，當蓬巴杜夫人受寵的時候，支持她的舒瓦瑟爾公爵成了國王的重臣；第一情婦換人了，重臣的位置也換人了，大法官莫普想要對高等法院進行重組，這需要國王的支持，但路易十五也不會白白就支持他，討好杜巴麗夫人就成了莫普的解決辦法。
杜巴麗夫人出身卑微，在修道院接受了一點教育，也不知道她對上流社會的權力圈子裏的水深火熱到底知道多少。
虔誠黨對蓬巴杜夫人非常輕蔑，卻接納了私生女出身的杜巴麗夫人，有這些在宮廷裏根深蒂固的神職人員帶著，杜巴麗夫人想在宮裏不混得風生水起都難，就跟她初入上流社會也是被杜巴麗伯爵帶著的一樣。
前任寵臣舒瓦瑟爾公爵得勢的時候與冉森派關係親密，他對巴黎最高法院驅逐耶穌會士采取了姑息的態度，作為他背後支持者的蓬巴杜夫人在虔誠黨那裏自然就不受歡迎了。
杜巴麗夫人所處的時代和蓬巴杜夫人完全不同，當時耶穌會在法國幾乎消失了，卻在宮廷裏還有殘留，當最高法院對國王的命令一次又一次得表示反對，最終惹惱了路易十五，他將高等法院視作絆腳石。莫普改革的目的在於清除最高法院的反抗傾向，重新樹立王權的絕對權威，並使得舊製度下複雜的、混亂的司法體係合理化，而他首先要做的就是驅逐這些冉森派的法官。
同意與莫普合作的檢察官不全是礙於權力陰謀，也有對耶穌會會士表示同情的，法國戰敗和耶穌會有什麽關係呢？
耶穌會是管理著教育，但就像讓·雅克·盧梭說的，為什麽文明的西方會被沒有接受教育和文明的遊牧民族征服呢？
盧梭認為，很多著作者認為，人天性殘忍，需要文明加以教化才能讓其變得溫和，然而實際上沒有什麽比自然狀態的人更溫和的了。自然給他們定立的位置距離動物的愚昧和人類不幸的智慧同樣遙遠，天然的同情心約束著原始人不去做任何傷害他人的事，甚至他受到傷害時也不想著複仇。
新成立的社會需要一種不同於人類原始的狀態，人類的活動已經開始被道德影響，在法律出現之前，每個人都是自己所受傷害的唯一裁判者和複仇者，然而這種善良的天性在社會中是不再適用的。人們之間的碰撞越來越頻繁，複仇的手段也變得越來越殘忍，對複仇的恐懼起到了和嚴酷法律一樣的作用。
那些被流放的法官聽說日子過得“非常不好”，就算後來路易
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