上非常自由化，並且最關鍵的是無須神職人員和教會為中介，信徒們就能直接感覺到與上帝的聯係，這一點是與清教徒一樣的。
原本的目的是為了反對神甫集團的專橫、腐敗和繁文縟節，追求在上帝麵前簡單、實在、人人平等的信徒生活，後來就發生變質了。清教徒們很快發現人們難以接受徹底的神恩說，如果個人得救贖與否都由不得個人自己，與個人努力做好事壞事無關，那總可以找一些征兆和跡象。這份工作以前是牧師幹的，比如贖罪券這個東西，牧師有解釋權，是以前的聖徒的功德積累下來，他們自己被救贖後用不完，可以賣給買贖罪券的罪人供他們贖罪。
清教徒覺得成功是自己掙來的，成功就是神恩，就和聖徒們所行的事差不多，當時的職業一次不是“job”，而是“calling”，類似使命召喚，在征兵廣告上經常看到這個詞，它是具有一定宗教含義的，代表上帝安排的任務。成為富翁是上帝的安排，成為將軍也是上帝的安排，破產不是上帝的安排，打敗仗當俘虜不是上帝的安排，這個時候信徒不該怨天尤人，而是尋找別的“calling”，破產的可以去當軍人，被俘虜的軍人可以自稱是商人，與印第安人做毛皮生意，隻要他能埋首其中，就是這個人已經被選中得救贖的征兆了。
世界是我們的修道院，塵世裏的工作是我們的修道方式，是上帝安排的任務。
天職會讓財富增值，如果有人問何能曉得神在他身上的旨意，答案看神賜予他的產業便可得知了。
這就形成了一種霸權，輕蔑落敗者，仰慕勝出者。不過那時候還沒有形成精英主義，也沒有將有錢就有道德等同，否則賈爾斯·科裏和菲利普·英格裏希也不會因為劣跡斑斑而被指控，並且無人像為麗貝卡·納斯一樣為他們求情了。
精英階層的特征有一種傲慢，覺得自己比貴族多元開化，卻不相信世界上會有安多弗村這樣的人存在。大專學曆對他們來說已經是很低了，小學老師不該是甜美的女老師麽？
事實上21世紀依舊在某些地方存在清教徒，他們會在成年後離開村子一年，決定是離開父母在美國大眾社會生活，又或者重新回村子生活，在這一年裏他們會過得很放縱，但他們絕大多數都會選擇回村子裏去，作為清教徒時他們出行依舊靠馬車，仿佛他們依舊生活在300
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