海格曾經對哈利說過：在霍格沃茨，如果你需要幫助總會有人幫忙的。
但是在霍格沃茨以外的世界求助卻並不是總能得到幫助的。
當阿不思需要幫助的時候，他派出海格去聯係巨人——帶上了禮物。
所以當有人無償提供幫助的時候，應視作這是一種慷慨。
“他的靈魂不在這兒。”張濤在翻開了躺在床上不省人事的亞利桑德羅的眼皮後說。
“我知道，妖精已經告訴我了。”西弗勒斯在一旁說“你有辦法把他的靈魂安放回去嗎？”
張濤盯著西弗勒斯一會兒，然後走到一旁的洗手池洗手了。
“你知道著魔（possession）和作祟（obsession）之間的區別嗎？史密斯先生？”張濤一邊洗手一邊問。
“惡魔學不是我的專長。”西弗勒斯回答。
“鄧布利多教授曾經跟我聊起過，在魔法部之戰時，他相信黑魔王曾經短暫占據過年輕的波特先生的身體，讓他說‘你輸了，老家夥’，在鄧布利多教授看來，作祟是指的惡魔從外部襲擊一個人的身體，而著魔則是惡魔從內部控製人的身體，但是被控製人的靈魂依舊在自己的身體裏的，類似波特先生的情況，這個年輕人的靈魂不在自己的身體裏，也沒有被別的靈魂占據，我相信他現在遇到的並不是我們之前說的兩種情況。”
“那是什麽？”西弗勒斯問。
“在我的國家這種情況叫‘丟魂’，意思是因為驚嚇，靈魂離開了身體，但這種情況多見於孩子，這位年輕的先生顯然已經成年了。”張濤擰了一下水龍頭，然後問道“所以我想問一下，他是不是做了什麽特殊的事？”
“你指的什麽？”西弗勒斯問。
張濤拿了一張雪白的手帕擦手，似乎在思考怎麽措辭。
“在1692年發生的塞勒姆事件中，曾經有證人提起舉行了黑彌撒，她們用了紅色的麵包和酒。”
“他沒有參加黑彌撒。”西弗勒斯肯定得說。
“我想那些提供供詞的人們想要表達出自己參加了黑彌撒，但吃紅色的麵包並不是黑彌撒的一部分，他們隻不過是想要表達自己褻瀆的意思。”張濤放下了手裏的手帕“這些人是反對者，在他們看來所有與神聖儀式相反的他們覺得就是邪惡了。”
西弗勒斯看著張濤走到茶幾邊倒了兩杯茶。
“這種儀式在以前的巴黎很常見，並且後來還有神甫參與，但它很大程度是一種不道德的狂歡，他們在儀式過程中沒有召喚或者製造出什麽……”
“等等，你說什麽？”西弗勒斯驚訝得問。
“幾天前在盧浮宮出現的那些人，他們差點將地獄的東西給召喚出來。”張濤說“不論是高喊‘以魔鬼的名義’或者‘榮耀歸於路西法’都無法造成這樣的結果，彌撒的本質是一種祭祀，在《摩西五經》中提起了祭祀的內容，通常是牛羊等牲口，在路易十六被處死的夜晚，一大群人舉行了秘密的儀式。”
“你是說活人獻祭？”西弗勒斯問。
“你覺得拿一個國王當祭品的機會有多少？”張濤問“巫魔會往往與
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