阿難佛陀故事裏的那個輕斜，在肚子裏裝了個木頭，因為害怕被打，逃跑的時候木頭就從肚子裏掉出來，砸了自己的腳麵。
新體製不需要官員去想太多，隻需要完成上麵交代的任務，完成了有賞，沒完成就被罰，如果像安特衛普市長那樣走私那麽就要丟官進監獄，同時超越賦予官員職權範圍的事物他也不可以管，有市民攔路喊冤市長也不可以“主持公道”，市民隻能去法院去找法官。
集權製的好壞之處就在這裏，有人覺得它不如民主製度靈活。
美國獨立了，那些靈活的大腦想出了用“nature god”的名義天賦他們不可轉讓的追求自由和幸福的權力，而英國總督則是他們追求自由和幸福的阻礙。
相比起覺得吃自己土地出產的糧食是一種驕傲的法國農民，比利時人要靈活些，畢竟他們被重商的荷蘭人統治過，而且比利時的維度比法國更高，當然，波拿巴也存著以後法國糧食出口比利時傾銷的打算，比利時的糧食無法自主，除非他們打算把羅宋湯當主食。
在這個政體裏任職必須發誓，不是跟女孩說“我愛你一生一世，不然如何如何”那種誓詞，那不是一種允諾，而是“禁止反悔”，這裏麵的文字遊戲有很多，老一點的家長腦子可能繞不過來，這時候年輕人就要被送到法國留學了。
沒有了聖西爾軍校，倒有了楓丹白露軍官學校以及聖日耳曼昂萊設立了一所騎兵學校，之前在賽馬場裏的那些騎兵就是從騎兵學校過來的。
有一句戲詞是這樣寫的：spartam nacres hanc exorna。（你的命運在斯巴達注定了，好好信任它吧）。
斯巴達人管教孩子的方式是軍事化的，每個城邦都是一個大軍營，滿了年紀的男孩被送到國家訓練場，一年四季吃的是不足以飽腹的飯菜，睡的是粗糙的蘆席。
這些軍校的孩子不至於睡蘆席，可是他們吃的飯菜絕對難吃，要想吃好的就要想辦法從學校裏翻出去。
那些軍校的教官可不是文化學校的舍監，逮住了當然要被罰，所以年輕人們要發揮自己的聰明才智，為了吃口好
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