西弗勒斯出門去了，然後小矮星彼得找上了門……
她救了一個需要幫助的人呢，為什麽她自己卻落得那樣的下場呢？
如果救了蛇的農夫是愚蠢的，那麽以後人人都“聰明”得不去幫助別人，那這樣的社會還叫社會、群體麽？
我們每個人不過是一粒沙，即使聚在一起也不過是一堆散沙，這樣是固然方便統治，可是……
喬治安娜想起了20世紀英國政府和普通人對新生兒的重視程度。
可惜那個時候已經太晚了，一切都已經回天乏術，因為前輩們已經透支了未來，換來了維多利亞時代的短暫輝煌。
揮霍人口不一定是拿破侖這樣在戰場上，將士兵當成“一個小數字”，還有將女人和孩子們關在不透風的車間裏，讓他們呼吸有飛絮的空氣。
要知道人口的可再生能力是有限的，經不起這麽揮霍，岡特家一開始也很富有，到了伏地魔這一代就什麽都沒有了，隻剩下祖傳的幾件寶物。
沒了就是沒了，再想要回來沒那麽容易，即便要怪也隻能怪祖宗怎麽光顧著自己，不想著兒孫，一點都沒給子孫後代留下。
“我能不能問你一個問題？”
“你問吧。”
“關於東方，除了埃及和印度，你還知道哪個國家？”
“你是想問中國？”波拿巴問。
她沒有回答，算是默認了。
“你想問什麽？”他溫柔得問。
“你有沒有聽說過‘禮崩樂壞’？”喬治安娜問“禮記中說，殷人尊崇鬼神，領導人民侍奉鬼神，重刑罰而輕視獎勵，尊嚴而不親和，這讓人民變得放蕩而不安分，好勝而沒有廉恥心，周人尊敬鬼神，但敬而遠之，好布施恩惠，親近人並且忠厚待人，用爵位來對人們進行賞罰，這給人造成的弊端是貪利取巧，重文飾而不知羞愧，相互殘害而不知道理。”
他沒有說話。
“周朝施行的是周禮，禮崩樂壞指的是春秋戰國的戰亂，那個時候的中國人已經從君權神授改為德授了，也就是‘天下有德者而居之’。”她輕柔得說“在殷商之前還有夏朝，當時的治國方式是崇尚君主的政教，侍奉鬼神但敬而遠之，親近人並且待人忠厚，重俸祿而輕刑罰，這給人們造成的弊端是愚蠢無知，驕傲粗野，我想上天給你的任務，是建立同樣‘禮崩樂壞’後的歐洲新秩
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>