1832年選舉改革後擴大了普選權，自由資本主義被壟斷資本主義代替，保守黨取代了托利黨，並與統一黨合並，成為保守統一黨，而這個黨派的創始者正是小羅伯特·皮爾。
喬治安娜不知道在聖羅曼餐館裏的那次偶遇和爭吵會不會被記錄在史冊上，畢竟人們都說小羅伯特·皮爾的演講是既小威廉·皮特後最好的。
其實算一算時間，壟斷資本主義的形成與技術革命休戚相關，電力被應用於煉鋼，壟斷資本家們以重工業為主，而北美的棉花他們並不是那麽需要。取而代之的是人造燃料、織品，比如尼龍、化纖。
那時的人們已經掙脫了法律的束縛——《泡沫法案》，又一次開始了無序擴張，造成了產能過剩，然後形成了資本主義經濟固定爆發危機的規律。
員工連讓老板不讓自己加班的權力都沒有，怎麽可能會讓老板不要投錢進去繼續擴張呢？
即便利物浦有索爾特家族那樣還算不錯的棉紡織業工廠主，他給予了工人休息和娛樂的時間，還有人成了語言學家，索爾特隻要和其他工廠主一樣持續擴大產能，終有一天也會走向破產。這和他的人品沒有直接關係，一次失敗的投資比揮霍無度更容易導致貧窮，南特的船東銀行家巴爾榮就是例子，他以為和平會導致海運量增加，要不是加布裏埃爾·烏弗拉爾從西班牙買的那兩百萬公擔的糧食他也差點破產了。
麵對這種大起大落很多人無法承受，紐特·斯卡曼德離開紐約的時候是大蕭條前最後的輝煌，紙醉金迷的繁華表麵之下籠罩著恐怖的陰雲。
你是選擇快樂還是選擇真實呢？
如果是快樂，喝醉就好了，及時行樂，在酒醉中狂歡，然後承受宿醉的痛苦，即便那些從藥房裏買的私酒冠以藥物的名義。
事實上路易十三時期的波爾多葡萄酒確實是一種藥，可以治療多種疾病。
你當它是酒就是酒，你當它是藥就是藥，你當它是耶穌的血就是血。
其實剝離開那些曆史糟粕，露出哲學內核的宗教其實能緩解人類永恒而無垠的精神痛苦。
重要的不是有沒有上帝或者釋迦牟尼，而是沒有他們人類如何自處。
你必須直麵心中不斷咆哮的野獸，該從哪裏獲得道德的正當性；沒有了神和命運的安排，人要如何麵對人生失敗
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