拿破侖最喜歡的作家馬基雅維利除了君主論之外還寫了佛羅倫薩史，從西羅馬帝國滅亡開始到美第奇家族重新掌權，洛倫佐·美第奇死亡結束。
其中的第五卷講述的是佛羅倫薩的內部紛爭和教皇幹預，在開篇的頭一句他是這樣寫的：
可以看得出來，在興衰變化規律支配下，各地區常常由治到亂，然後由亂到治。因為人世間的事情的性質不允許各地區在平坦的道路上一直走下去；當它們到達極盡完美的情況時，很快就會衰落；同樣，當它們已變得混亂不堪，陷於極其沮喪之中，不可能再往下降時，就有必然開始回升。就是這樣，由好逐漸變壞，然後又由壞變好。究其原因，不外是英勇的行為創造和平，和平使人感到安寧，安寧又產生混亂，混亂導致覆滅，所以亂必生治，治則生德，有德則有榮譽、幸運。因此聖明之士已經察覺到，軍事上取得成就之後接著才是產生優秀作品的年代，各城邦各地區偉大的軍人必然是在偉大哲人之前出現。
這句話如果換成東方的哲學可以理解為天下大勢合久必分、分久必合，當然這句話並不是哪位哲學家所寫的，而是一個寫《三國演義》的小說家寫的。如果換成周易，可以理解為月盈則虧，好到了極點就會開始走下坡路。
如果是“以前”的拿破侖，他隻需要這麽問那些等待他檢閱的士兵們：“士兵們，你們能為我帶來多少勝利？”
不得不承認一點，法國騎兵的長相是高出歐洲各國很大一截的。
還有那些華麗的製服，那已經不是舊時代甚至督政府時期的士兵穿的那種粗製濫造的衣服了。
在翻過阿爾卑斯山的時候，還有人因為沒有靴子穿而嘩變，從狼狽不堪連自保都困難，走到今時今日，強到能向周圍擴張是個艱難的過程，喬治安娜不會像德斯塔爾夫人那樣公開譴責拿破侖。
在馬基雅維利寫的佛羅倫薩史第二章裏曾經寫道盛大的聖約翰日，熱那亞人在弗朗切斯科·斯皮諾拉的帶領下襲擊了他們的新的總督，這位新總督是教皇派去治理那不勒斯的菲利波公爵所指派的，當時爭奪那不勒斯統治權的還有阿拉貢的阿爾方索，而死去的那不勒斯女王喬萬娜二世製定的繼承人是昂儒的雷內。
如果昂儒的雷內當上那不勒斯國王，必然會邀請法國人
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