> 2、鬼和機關
霍格沃茨的鬼都是珍珠白的，東方傳說裏也有眾多“白衣女鬼”、“紅衣女鬼”，這些屬於“人”麽？
他們都成鬼了怎麽還是人呢？
魔法部有個幽靈辦公室，幽靈有人的外形，你也不能阻止別人穿白衣服。按照最早起源於“共相”關於人的定義，“說人話”的都是人，幽靈也能說人話，能提供信息給活人的，霍格沃茨的曆史老師幹脆就是個幽靈，可是這樣一來土撥貂也算在裏麵了。
妖精也不希望自己被歸為人類，當人魚被歸為人的時候，馬人寧可歸為獸，波拿巴聽說過了這個故事後他作何反應呢？他笑得可開心了，完全沒有插手幹預或者評理的心情。
他已經死了，都寫在曆史裏了，更何況人固有一死，除非他和伏地魔，以及其他人一樣渴求永生。
現在喬治安娜看到的這個“人”不能算是真正意義上的人，因為他沒有身體。可是他也不像幽靈，他是彩色的，並且他的身體不可穿透，還存在觸覺和味覺，這些都是幽靈沒有的。
人死後會去哪兒是個困擾活人的問題，喬治安娜覺得自己來了冥界，又不那麽像，她完全不知道自己在什麽地方。
巫師死後會成為畫像，原本靜止的畫會動起來，如果按照“飛鳥之影”的理解，飛鳥的影子相對於飛鳥是不動的，因為他們總是一樣，但是作為“飛鳥”的人已經成為屍體，比如阿不思，他就像那個報紙廣告上說的，躺著進行一場沒有疲憊的旅行。
希臘哲學家的飛矢不動是在給定的時間裏射出去的箭是靜止的，其實不隻是箭，人、飛鳥、熊、樹葉都是不動的，也就是說一支不動的箭永遠都射不中獵物。
我們感覺不動的時間其實是一個感官作用，因為我們是按照參照物來判斷物體是否運動的。
如果我們沒有帶著鍾表，獨自呆在一個空白的房間裏，我們無法判斷時間過了多久，一分鍾還是一個小時，當鍾表以固定的速度轉動的時候，我們能感覺到每一秒、每一分鍾表的指針都在做機械運動，然而鍾表的轉速可以調快也可以調慢，你覺得過了一分鍾，隔壁房間的人卻覺得過了一小時。
愛因斯坦用了和美女坐在一起進行了比喻，坐在美女身邊一個小時“感覺”就像是一分鍾，通過飛矢不動論，古希臘人注意到感覺到的東西不一定是真的。
用量子理論進行解釋，時空不能無限分割，時間就像是一條流動的河，我們不可能兩
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