br> 與其說這種教育法是限製她們的智力發展，“女子無才便是德”，不如說是扼殺她們的天性，畢竟男性都不希望有一個如《金瓶梅》中潘金蓮那樣的妻子。
這不僅僅是因為她是愛欲的奴隸，還有她對親情的淡漠、忌恨和種種害人之心。《金瓶梅》其實是一部平凡人的宗教劇，但是尼克覺得東方人可能無法接受他的觀點，因為他們沒有看過西方的宗教劇。
中世紀有一部宗教劇叫《常人》，演的是一個人死後要見造物主，必須將他一生的善惡帳算一算，裏麵包含的是普遍的人生問題。
《金瓶梅》則是關於佛教的“貪嗔癡”，他記得武鬆後來成了“行者”，即半落發的僧人。
武鬆犯的是“嗔”，他殺了潘金蓮為兄長報仇，完全不顧他的侄女。
西門慶犯的是“貪”，如果他能有節製，不是這樣縱欲，他不僅可以保全性命，還可以利用優越的條件過得比清河縣大多數人好。
佛教裏的“癡”講的是愚笨，但“癡”也有入迷的意思，武鬆是潘金蓮愛的第一個男人，當她聽到他求親時居然答應了，她見到武鬆，頭一個就是想到的姻緣，想將這段姻緣留在她的家裏，她沒有想到過門之日就是她命喪黃泉之時。
為了複仇，武鬆也不管周圍人的指責，憤怒和愛情、貪欲一樣能衝昏人的頭腦。
西門慶朦朧淡薄的理性讓他認識到聰明的潘金蓮其實並不是他最喜歡的，然而在臨死的時候他還是希望自己的妻妾們能守著自己的靈，並且安排後事時記得為潘金蓮日後的生活謀劃，等吳月娘來了，替潘金蓮說情，擔心自己死後潘金蓮在這個家無立足之地。
這種感情是不是愛不好說，不過“一日夫妻百日恩”，“人之將死，其言也善”。
據舉人說，人死前能看到鬼，西門慶當時看到了花子虛、武大郎在他眼前站立，問他討債來了。
竇娥是一位年輕女子，因遭人陷害被指控毒死自己的公公，死者的兒子把她告上官府，昏官不
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