能，天地不仁，以萬物為芻狗，這就好比被上帝和魔鬼當賭注的約伯，他所有的孩子都死了，上帝讓他又生了幾個孩子，這樣就算彌補他的損失了，在上帝眼裏這些後生的孩子和先前死的都是一樣的。
然而人心不是如此，就比如行樂圖裏的父親，他偏愛庶出的兒子，甚至打算將家產給他，不顧嫡長子繼承的傳統。天道和人道並不是總是一致的，天之道損有餘而補不足，人之道損不足以奉有餘，就像馬太效應裏所寫的“凡是有的，要叫他多餘，沒有的，連他僅有的都拿走”。
芻狗指的是祭祀時用的牲畜，士大夫和天子祭祀都是用的牛羊等牲口，平民百姓隻能用狗來祭祀了，它和牛羊豬雞一起都是五牲。但狗和其他動物不一樣，它是可以作為寵物的，於是就用草做的假狗來當祭祀，就跟用麵捏的豬頭、木頭做的人俑差不多，是“替身”。
中原地區女子有乞巧的習俗，她們不僅會繡花等女紅，還會用草編東西。在湘西地區蠱被稱為“草鬼”，蠱婆又被稱為“草鬼婆”。
湖南衡陽出了一個多情的和尚覺性，與旅店老板娘陳氏有了私情，相比起有“大明天子”孫大有叛亂的湖北好像要太平一些。
湘西和雲南、廣西一樣是多民族地區，當地的統治者是土司，苗人可沒有被剃發令易服令影響。
幽僻村居，荒廢庵廟，不隻是狐仙精怪，也是叛黨、土匪集會的地方。
如果隻看風景，什刹海確實風景秀麗，也正因為它是個好地方，正黃旗才占了最好的那一片，它與正紅旗所占的市井比鄰。
國破之後前朝貴族如何處置成了一個棘手的問題，崇禎在景山上吊了，其他人要如何呢？也學大明天子一樣殉國嗎？
從大明開國到明朝滅亡接近300年時間裏，明朝宗室人數達到了一百萬人，這些人滿清是不會為朱元璋養的。
一瞬間從錦衣玉食到居無定所，有些人肯定受不了，如此一來他們就隻能背水一戰了，南明政權便是打著為崇禎報仇旗號的宗室們最後的抵抗，然而南明沒有像兩晉時期衣冠南渡那樣憑借長江天險守住半壁江山。
在愛新覺羅·福臨駕崩的第二年，南明也結束了自己的短命王朝，那時候玄燁8歲。
太後垂簾聽政不是稀奇事，北宋的劉太後也幹過，但孝莊沒有，一是按照清朝祖製，如果皇帝年幼由宗室親王攝政，另一個就是她能當上太皇
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