努爾哈赤創立“八旗”製度之初隻有黃、白、藍、紅四種顏色的旗幟，後增設四種鑲邊的旗，分別為XHQ、鑲白旗、鑲藍旗、鑲紅旗。在多爾袞之前正白旗不是“上三旗”，皇太極親領的是正黃旗、XHQ和ZLQ。
正黃旗雖然是皇族，但旗民大多數是包衣，地位遠不如XHQ，瓜爾佳氏鼇拜便是XHQ人。
不論是福臨還是弘曆，都是年幼登基，實權其實都掌握在輔政大臣的手裏。順治元年頒布的剃發令實際上是攝政王多爾袞下令的，當時清廷剛入關不久，考慮到時機未到，執行了一段時間後就暫停了。
到了第二年，多爾袞再次下令，京城內限十日，直隸幾各省地方以發文到日亦限十日，全部剃發。
在剃發令頒布的同時還有易服令，實在不願意遵守這個法令的人遁入空門，比如當道士，他們留有發髻，又或者當和尚，頭發全剃了，總比留著“金錢鼠尾”好看。
叫魂案中，弘曆擔心的是僧道中藏有謀反的人，尼克所收到的紙條上寫的是“滿族人投機取巧，占我中原，此仇不報，愧對列祖列宗”。
在傳教過程中，利瑪竇發現了中國人祭祀孔子和祭祖的習俗，他活著的時候隻要不違反教義，不摻入氣球、崇拜等成分並不幹涉，他死之後意大利人龍華敏接替了他的職務，對於“利瑪竇規則”他早就反對了。
羅馬教廷對此事也產生了分歧，多次產生了允許、不允許的轉變，後來朝廷幹脆限製了傳教士的行動自由，到了康熙、雍正時期甚至采取了反製措施，不僅禁止天主教傳教，還把一部分傳教士趕到了南京。
這下好了，“免得多事”，欽此。
不需要談論祖宗對中國人的重要性，隻需要記得“數典忘祖”是句罵人的話就行了。
那張紙條有很強的煽動力，更關鍵的是它是印刷字體，也就是說會看到這個紙條不隻是尼克一個人，具體有多少人看見不得而知。
提督馬上要卸任了，他在廣州留下了好官聲，然而一旦發生了叛亂，他就要和其他“戴罪立功”的旗人一樣上前線打仗了，這對於一個道教信徒來說簡直是個噩耗。
上天有好生之德是儒家思想，慈悲為懷是佛教思想，道教是順應的平衡，比如兔子多了，破壞草場，那麽適量殺一些兔子是順應天理的，但濫殺卻是禁止的。
天地萬物都有“好生惡死”的本
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