行經筵，殿試閱卷也在文華殿舉行。
乾隆年間在聖濟殿的遺址上修建了文淵閣，這裏是皇家藏書樓，一開始是專門為存放《四庫全書》而修的，不論是規製還是理念都模仿的浙江天一閣，在到處都是紅牆黃瓦的紫禁城裏，它是黑色的琉璃瓦、油漆也是以冷色為主。
科舉考試是踏上仕途必不可少的環節，但嚴格禁止卑賤者參加。所謂卑賤者指的夷人、奴隸、罪犯、劊子手、衙役、戲子、乞丐、盲流等。
“夷”當然不是指的滿族人，雖然他們也要與漢人區別開來，這裏的夷主要指的是尼克這種歐洲人，不論是郎世寧還是湯若望都不是以科舉入仕的。
當法國人熱衷於追捧“中國風”的時候，德國的啟蒙思想家們卻用科舉製度作為武器，反對歐洲貴族世襲製度。
自古以來歐洲的官爵都是世襲的，除非有戰功受到國王的封賞，歐洲的中世紀才充滿了戰爭。
這種“學而優則仕”的選官製度和柏拉圖“哲學王”的思想很契合，他們反對封建世襲製度，人人都能通過平等競爭進入仕途。
波拿巴冷笑出聲。
喬治安娜一個字都沒說，幹巴巴得繼續讀。
這個規定意味著尼克不可以考科舉，卻可以考秀才，有了秀才的功名，他也一樣可以不用擔心用刑，並且可以上堂不跪。
這種社會差別並不是法律規定的，而是由人的偏見設定的，要想獲得好身份，需要三代人從事值得人尊重並且對社會有用的職業。
尼克反對這種歧視，舉人卻對他報以苦笑。
“鄙人倒是會寫奏折，但你覺得皇帝會管我們的‘閑事’麽？”
舉人的自稱讓尼克萌生了一種憐憫之意。
“想脫困，咱們還必須另外想‘折’。”舉人輕描淡寫地說，又喝了一口酒，咂巴了一下嘴，好像很愜意。
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