京都的東山有一個名氣不大的寺廟，名叫方廣寺，它的創立者是豐臣秀吉，寺廟裏麵有一口大鍾，鍾上有“國家安康”、“君臣豐樂”的銘文，這成為德川家康發動大阪之役的借口，因此這口鍾與東大寺、知恩院的鍾合稱為日本三大名鍾。
然而豐臣秀吉最初建造方廣寺的目的並不是為了鍾，而是為了存放一尊大佛，這尊佛像是為了與奈良時代天皇為鎮護國家而建的奈良大佛對抗。
日本人稱呼京都為“洛陽”，實際上卻是仿造長安建造的，並且他們仿造長安不止修建了京都一座城市，還有奈良。豐臣秀吉在統一日本後在大阪修了一座新的、純日式的城堡——大阪天守閣，他的兒子秀賴等人在大阪城裏自殺。
營造方廣寺的過程很不順利，從1586年一直修到了1595年，裏麵的大佛甚至不是青銅製的，而是塗了金箔的木頭，並且在1596年的大地震中倒塌了。為此豐臣秀吉將信州善光寺的如來請來，但傳說因此遭到報應，身患重病，於是在去世前一天物歸原處。
傳說豐臣秀吉是因為三月一天在醍醐寺賞櫻，忽然之間重病不起，五月在伏見城病逝的。
日本人的美學有三大核心：物哀、幽玄、侘寂。
至少在織田信長和豐臣秀吉的時代，“侘茶”便已經存在了，他們經常與商人一起舉行茶會，這是他們二人重商的表現。與之相對，德川家康雖然也鼓勵商人出海，卻並不是真的想要民間貿易能夠自由發展，這個貿易隻限於極少數的大名、大商人、幕吏等“禦用商人”，當西部長洲、薩摩藩發展壯大，威脅了德川幕府統治時，他就立刻宣布閉關鎖國。
尼克看過一隻侘寂風格的茶杯，與其說它是瓷器，不如說那是石器，是遠古時期的人類用簡單的工具製造出來的。而這也是侘茶的美感來源，它本身體現的是一種如同生鏽的刀一樣的歲月感，它就是要體現一種不完美、品質粗糙、簡單樸實的樣子，與華貴、富麗相反，侘的概念就是貧困、簡素，創造出恬靜、閑寂的世界。
織田信長與豐臣秀吉都收集了大量茶具，看似沉迷於茶湯，實際上並沒有開創出獨特
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