清醒之間的狀態。人們可能終其一生都無法肯定一枚生鏽的鐵釘、皮靴側麵的破洞、一隻挨打嗬欠的肥貓、在氤氳的晨霧中蹣跚獨行的背影，或是任何其他事物的實存性。
鬾陰族最大魅惑性和顛覆性就在於此，他們活在一個概念的世界中，他們這個種族裏隻有巫師才能進行寫作，而他們的文字是對事物的指代與抽象的再現。
在真、假、謎組成的世界中，論及真假的時候我們已然進入了邏輯的漩渦之中，逐漸迷失其中了。“假”是麵紗，“真”是加厚的麵具，執著於“真”可能會做出致命的阻撓，當所有人都以為牛頓的理論是真理時，有人提出了他理論中的無窮最小量的破綻，人們是怎麽反應的呢？
我們仍然處在無以名狀、無法捕捉的迷的世界裏，就像鬾陰人說的，盲人的世界裏隻有迷、詩歌和黑暗。他們不害怕黑暗，反而覺得裏麵包括了一切劇情，這和喜歡光明的人的感覺是截然不同，甚至是一定程度相互違背的。
孔子曾經對季路說過：未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？
鬾陰這個詞是中文的說法，取的是音譯“gene”，並沒有哪個語言能正確描述它，但翻譯這個詞的人還是用了帶“鬼”的字，“鬾”是一種像小兒的鬼。
在一些傳說中，山魈是一種獨腳的小矮人，單體型就與贛巨人天差地別。
一直以來人們都以為山魈是一種動物，尼克卻覺得他們是梟陽國人，他們也有自己的國家和文明，一如他們的鄰居北胊國。即便北胊和鬾陰都已經消失了，卻還是留下了模糊不清的隻言片語，那麽梟陽國呢？
有一個***學者在武夷山中尋找他們，他後來去哪兒了？這位十幾歲的阿訇有沒有辦法查出他叫什麽名字呢？
如果有可能，尼克想去一次雲南，查一下吳三桂從山海關帶回來的那些從魔花中孕育而出的嬰兒，可惜他在這個國家沒有行動自由，雖然因為有了提督的庇護，和大多數外國人相比尼克已經很自由了。
即使是清江浦這麽繁華的城市，像他這種長相的人還是很少見，隻是當地人好奇，卻不像武夷山和土樓裏的人們一樣，要他挽起袖子。
看來清真寺也不能常去了。
在離開清真寺後尼克無奈得想，那麽以後他要去哪兒呢？
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