按照程序正義，阿諾德要根據自己所簽訂的租憑合同的條款找到相關依據，然後對自己的違約行為進行申辯，阿諾德夫婦該去找律師而不是找國王。
一個好的律師不僅可以幫他止損，而且還可以讓那個“仗勢欺人”的地方委員把鯉魚池拆了，完成君權才能實行的事，這就要對德國的法典非常熟悉了，德意誌由許多個公國組成，一條河流會通過好幾個公國，甚至像萊茵河這種河流會跨越好幾個國家，如果上遊的都和格斯多夫一樣，修個大壩把水給截了，用於灌溉或者修鯉魚池，那下遊的國家怎麽辦呢？
對於占人口絕大多數的公眾來說，腓德烈大帝的判決是公平正義的，法律沒能保護弱者，國王卻做到了，腓德烈大帝在普魯士有絕對權威，他在國內想幹什麽都順順利利，哪怕他發動了七年戰爭和巴伐利亞王位繼承戰爭，並且自稱大帝而非國王呢？
巴伐利亞戰爭又被稱為“土豆戰爭”，因為當時戰爭雙方都在忙著在波西米亞收割馬鈴薯。在這場戰爭中，不論是普魯士還是奧地利，都沒有大的作戰行動，而是保持對峙狀態，同時林勇複雜的調動，通過部隊的激動來切割對方的交通補給線、基地和要塞，以此讓地方退卻。
最後奧地利做到了這一點，普魯士的軍隊一步步被逐出奧地利，還占領了巴伐利亞的若幹地區，贏得了這場戰爭的勝利。
1780年剛好是巴伐利亞戰爭結束，雙方在瑪利亞特雷莎太後的敦促下，以及法俄調停下召開特申會議，這個和約結束了執行了一個世紀的《西伐利亞和約》，它是《威斯特敏斯特伐利亞條約》的別稱，結束了西班牙與荷蘭的八十年戰爭和德國的三十年戰爭。
除了“土豆戰爭”外，巴伐利亞王位戰爭還有個別稱，叫“內閣戰爭”，內閣戰爭的特點是軍官由貴族擔任、規模小、戰爭目的單一，軍事同盟與敵對關係常常改變。這種戰爭模式是從《西伐利亞和約》簽訂開始後到1789年法國大革命爆發前一係列戰爭共同特色，大多數由國王或貴族發動，而不是基於國家利益，因此這段時間的戰爭多與王位繼承有關，也可被稱為“國王的遊戲”。
誰繼承王位，和一個每頓飯吃馬鈴薯，老婆都沒著落的人有什麽關係呢？這種“關我屁事”的戰爭當然沒有人想參加。法國大革命不隻是變成了共和國體製，主要是人人都能分到一塊土地，法蘭西共和國沒了，農民手裏的土地也沒有了，為了自己的利益，也為了國家的利益，戰爭模式發生了變化，不再是君主之間的“私人恩怨”，而是從國家層麵考慮，以革命和保家衛國為基礎了。
群體是情緒化的，有很多愚昧之徒以為根本沒有所謂正義，正義不過是一句空話，沒有實際內容。
格林德沃在演講時說，巫師是在阻止麻瓜毀滅世界，所以巫師參戰是正義的。
正常女人看到小嬰兒都會激起母愛，對他心生憐憫，很難下手，但為了“更大的利益”，還是會狠下心的。
這樣的殺戮是沒有愧疚感的，也就不會有猶豫，這種軍隊的戰鬥力當然和心懷良知，在聖多明各不願意向奴隸開火的波蘭人不一樣了。
腓德烈二世的這一手的作用甚至超過了勝利的麻藥，即便他不是神的國王。
在這個神權瓦解的時代，繼續以君權神授捍衛正統已經沒用了，到了俾斯麥的時代，普魯士幹脆把奧地利逐出德意誌成立第二帝國，這也是霍亨索倫家族統治的最後一個國家。
普魯士素來以鐵血著稱，從比利時東部開始就進入多山地帶，在這種地區修建鐵路的工程量當然和修建輕型鐵路、礦路不一樣了。
看著鄰居修路發財，自己修不修呢？可是這是
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