諸如壁虎、蠑螈等動物，為了生存會將尾巴斷了，即便是腿也能重新再生。普魯士丟掉了西萊茵地區就像蠑螈斷尾一樣，讓拿破侖被奧地利拖住，接著便有了在東方放手行事的機會，從1792年開始普魯士和俄國就在謀劃再次瓜分波蘭了。
塔列朗在柏林可沒閑著，他手下的寫手寫了一本小冊子《德意誌愛國者信劄》，裏麵的內容真假相雜、極難辨認，寫手用了雄辯的語言描述了奧地利對神聖羅馬帝國所犯下的長期罪行，激勵所有“明智的”德意誌人奮起推翻哈布斯堡家族的統治。
普魯士是個可以自由寫作、表達自己思想的地方，或者說是一種“無所謂”的態度。法國多個黨派的外交方針這一次似乎有了共同的目標，不論是如西耶斯所想的那樣三家瓜分奧地利，又或者是拿破侖所預謀的激化奧地利與普魯士的矛盾，尋機幹涉西裏西亞問題，都圍繞著普魯士、波蘭與俄國。
本來這些都和位於西方的比利時沒有關係，但是奧地利征兵的時候會帶走很多比利時人，神父們也跟著去了，一旦奧地利戰敗，士兵被俘虜，牧師則會麵對虔信派。
條頓騎士是武力傳教的，虔信派文明很多，虔信派所宣講的謙遜、嚴於律己、強調公共需求和舍己為人的精神是很容易被人接受的，“戰鬥牧師”們能用的思想“武器”便是“戰爭孤兒院”。
士兵的子女很容易被忽視，又很容易走上失足的道路，為了保證他們能接受教育，需要有一批經過正規培訓、積極上進的教師資源，哈勒甚至創辦了師範學校，這和神學院的作用是相當的。但普魯士師範學校裏不再教授拉丁語，而是意第緒語，那是一種古老的西日耳曼語支，通常由希伯來字母書寫，據說這些虔信派在說服猶太人相信耶穌是他們的彌撒亞。
普魯士的腓特烈一世是自己給自己加冕的，在他加冕前設計了一款代表最高榮譽的“黑鷹勳章”，上麵有拉丁文的銘文“s
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