影子該是黑色的，就像日食發生時月亮在地球表麵投下的陰影，頃刻之間從白天變成夜晚，一切籠罩在黑暗之中。
隻是這黑暗來得快，去得也快，不像埃及十災發生時，黑暗持續了三天之久，給人們帶來了極大的驚恐。
在希伯來語中，adamqadmon的意思是最初的人，也被稱為“最隱秘的人”，或被稱為原人亞當，在希伯來《光輝之書》中寫道：神的影子，從深淵的水中浮出，如同太陽一般升起，它的眼睛出現之時就創造了光，口出現之時就創造了靈，它的頭部全部浮出水麵，這是創世的第一天。
它的雙肩、手臂和胸部顯現時就創造了大海和陸地、高山，隨著“神的影子”逐步增大，所有的存在便開始增殖，“神的影子”、“最初的人”將氣息吹進自己的影子，同時發出了“言語”，人類，被造吧！於是人類被創造了。
“神的影子”具有一切神聖的光輝而閃耀，神是一切不可能認知的原理、無限的未知，就像合上的眼睛和睜開的眼睛，將眼睛閉上自然是一片黑暗。
人的眼睛所能看到的則是所有已知，睜開眼看到的是“有限的存在”，萬物都持有自己的特征和性質，這些特征來源自“無限”，但不是無限的全部。
這個至高神的影子可能是受到波斯拜火教的影響，火是古代人黑暗中主要的光源，除非有月光，於是太陽和月亮被形容成了拜火教至高神的雙眼，並且火具有淨化萬物的特性，阿胡拉馬茲達可以用火來分辨善惡。
以前有個阿拉伯的巫師，他寫的書中提起過“影子”。就好比一個人站在鏡子前，鏡子裏的是他的影子，再在鏡子的對麵放一麵鏡子，這樣就形成了一個“走廊”，走廊裏有很多個他自己的影子，仿佛一瞬間他化身千萬，然而這千萬個影子與他有關麽？
人是立體的，鏡子是平麵的，油畫根據不同深淺的顏色創造出立體的幻覺。金剛菠若蜜經寫道，一切有為法如夢幻泡影。比如水，它有濕的特性，人們一見便升起水的理解。佛教的相也是形容形象、狀態的，但相是由心生，就如同懸崖上的花，你不見它，它在懸崖上，你在別
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