處，此花與你的心同歸於寂，你看到這花時，花也就映入了你心裏，有了好看和不好看的區別。
法具有真理和規則的特性，相則由六根、六識觀察描寫。當人們認為牛頓經典力學是真理的時候，又有了量子力學，經典力學在量子力學裏麵是不成立的。如果經典力學說的是無窮大，那麽量子力學說的是無窮小，出身愛爾蘭的喬治·貝克萊就無窮小量質疑牛頓，他是個虔誠的信徒，在都柏林的三一學院教授神學和古希伯來語，似乎科學和神學是對立的。
謎和神是一個級別的，充滿了無限的未知，好奇心能推動人前進的同時也會害死貓，就像從未見過火焰的小孩，他看著火焰，想去摸摸看，這是人類和很多哺乳動物探索和發現世界的方式之一，等他知道疼了，就知道火焰是危險的了。
不同的是動物看到火會躲避，人類則明白用火的時候要小心謹慎，至少不像德拉科的跟班克拉布那樣在有求必應屋裏施放，本來他是要殺了赫敏他們的，結果自己葬身火海。
光輝之書中，與神的接觸是逐步褪去認知，當“未知”出現的時候，無限的神就出現了，但這和考試的時候猜不出試題的答案不一樣。
當羅屈埃洛爾大主教聽到喬治安娜引用了《光輝之書》時，他並沒有顯得很生氣，耶穌除了複活，還有一個神跡是站在水上，他所表達的形式和光輝之書中的原人亞當差不多。
不要在意耶穌這個人的外形，他的身體並不是如普通人那樣，由男女結合產生的，就像約翰福音中說的：太初有道，道與神同在，道成了肉身，住在我們中間，我們見過他的榮光，正是父獨子的榮光。
人體所需的物質在恒星死亡時就已有了，通過“重組”改變了原本的形態，無法理解可以選擇相信，繼續探索下去；也可以選擇不信，說這是一個女人的謊言，否則她未婚先孕，誰都不會與她結婚。
物質界是人類墮落，這代表靈性質的人類穿上了動物的外殼，於是物質界出現了男人和女人，他們是不完全具有缺陷的存在，舊約中描述他們是吃了禁果後被逐出的伊甸園的，與光之巨人亞當嘉德蒙完全是兩回事。<
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