br> 研究透了這個東西有什麽用呢？中世紀經院派研究針尖上站著幾個天使，神學院外麵鬧瘟疫，民眾成群結隊得死亡。
宗教帶來的秩序是法律無法做到的，這就像是布匹的經緯線，但當社會秩序因為瘟疫、天災、戰爭而無法維持的時候，宗教秩序也難獨善其身了。
在過去女性負擔了很多罪，光輝之書中莉莉斯成了魔女，亞當則代表了創造者的角色。她自己的理解是，莉莉斯是破壞後，重新構建生命，在《死海文書》中紅海指的是類似印度教破壞女神卡利瑪的“血之海”，萬物從血海中誕生，同時為了供養血海，莉莉斯也引誘人類和扼殺嬰兒，這種行為很像惡魔，莉莉斯也被稱為夜之魔女。
辛苦得來的一切被奪走、破壞的感覺是痛苦的，尤其是孩子，於是人們將嬰兒的搖籃圍起來，避免莉莉斯將它偷走。
人是有偏愛之心的，神和魔鬼打賭，讓約拿的孩子死去，再用別的孩子來彌補他，在神的眼裏這些孩子和約拿失去的孩子沒有什麽不同。
可要是有缺陷的，比如多了一個手指的孩子呢？切掉那個多餘的手指，他就和正常人沒有區別了。
然而身體上的缺陷是可以看到的，有缺陷的靈魂卻並不是那麽容易識別，讓這種人掌握了力量帶來的危害，比他不具備力量時造成的危害更大。
即便是門徒之中也有猶大，他為了銀幣出賣了主，但複活的耶穌在山上向世人宣道時說過“免我們的債，如同我們免了人的債”，更何況猶大已經在樹上吊死了，為他所犯的罪後悔、贖罪。
但經卷中沒有說耶穌原諒了他，一如聖路茂迪教堂的主保聖人，他譴責了刺殺他的兩個人。
喬治安娜希望那些逃到森林裏的匪徒能夠自首，通過判決得到應有的處罰。而不是現在這樣，因為懼怕遭到酷刑，如同死士一樣服毒。
其實他們也可以選擇不刺殺拿破侖，不過這些人在那一日之前都是默默無聞的小人物，如果刺殺成功了他們肯定出名了，即便不成功，他們也有可能和1799年在布魯塞爾斬首的查理·亞克曼一樣成為民間英雄。
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