們不像正式修士那樣需要剃頭，隻能穿褐色的袍子，在很多中世紀相關的電影裏都能看到他們的身影。
這些人和雇傭農民不一樣，雇傭的臨時勞動力拿了錢可以自己支配，這些俗家弟子則和白衣修士們一樣在食堂裏吃飯，因為為了避免重蹈本篤會，他們吃得很差，但白衣修士們可以喝很好的葡萄酒，用他們內部的說法是“喝少些，但一定要好”，為了迎合他們挑剔的味蕾，葡萄酒就越釀越好了。
白衣修士們還有個特權，那就是可以閱讀，而俗家弟子們並沒有受教育的機會，於是他們的“業餘愛好”就是偷酒。
這種情況一直持續到了16世紀，勃艮第公國先是被哈布斯堡和法蘭西王國瓜分，1516年法蘭西國王弗朗索瓦一世同教皇簽訂《波倫亞條約》，規定國王有權任命教會的教職，有權向聖職界征稅，並下令全國各省使用法語，不得使用教會慣用的拉丁語，然後西多會就迎來了一次改革，也是從那個時候開始西多會開始逐漸衰落，直到法國大革命時一度消失。
沒收教會資產、解散修會、強令修士和修女們還俗，昔日的白衣修士們也穿上了褐色的長袍，和農民一樣在地裏勞作了。
格雷古瓦剛才說到一半被大主教打斷，盡管格雷古瓦是法蘭西共和國的元老，是法國教會的神父，而大主教是比利時大主教，但他的神職教階是低於大主教的，他也不可以違抗，除非羅屈埃洛爾大主教犯了不可饒恕的錯誤，類似利用宗教審判所司法謀殺一個無辜的女仆。
同樣的話，如果喬治安娜還是個無權無勢的女人，她連上這個桌子的機會都沒有，有機會說話也要小心翼翼，不讓別人小看，像她剛才那樣說話，別人或許還會覺得說她腦子有問題。
也有這種可能，格雷古瓦代替羅屈埃洛爾大主教成為新的梅赫倫大主教，他上任後可以解散現在的聖職團，然後推行法語。這也是這次會議上談起的另一個內容，座堂聖職團是大教堂的參議神父，協助主教處理教務，美因茨的大主教被奪走了教區和選帝侯身份後退休，教務工作被他的助理達爾貝格取代了，其他賠償給普魯士的教會領地大概也會這麽推進，梅赫倫大可不必鬧成那樣。
另外就是葡萄園，在安特衛普有一位伯爵次子，他的父親是來自德國的釀酒師。摩澤爾河畔還有不少優質葡萄園，大部分也是由教會支配的，這些葡萄園有的被賠償給了國有化的煙草公司的理事。
雖然給他們了，但是也有可能因為經營不善，最後和那位銀行家一樣，把特級葡萄園賣給別人。能出得起那麽多錢的人也很少，本來一個大學教授的薪水不可能買得起，但朱利安和加布裏埃爾·烏弗拉爾是親戚
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