在哈利波特入學的第二年發生了密室事件。
那次事件中赫敏格蘭傑透過鏡子看到了蛇怪，另外還有賈斯丁·芬奇—方列裏，他是通過自己的眼鏡，另外還有一個愛追著哈利波特拍照的小子，他是通過的相機，也正是因為他們沒有直接看到蛇怪的雙眼，才沒有像哭泣的桃金娘一樣直接死亡。
鏡子和眼鏡鏡片之間的區別在於後麵的塗層，不論是無色的玻璃還是水，透光率都是很高的，隻有少數光會被反射。但是當光射到鏡子的水銀塗層就會被反射回來，那麽有一個問題，在這個過程中光會發生損失麽？
菲涅爾在這裏被“卡”住了，喬治安娜和法爾榮也幫不上他忙，他們能做的就是讓他別忘了吃東西。
至於原本的複刻普魯士“幻術師”魔術的實驗已經被他徹底遺忘了。
喬治安娜認為，那個栩栩如生的“腓特烈大帝”並不是幽靈，而是類似巧克力蛙畫片一樣的東西，畫片中的阿不思·鄧布利多看起來就是立體的。
然而畫片上的鄧布利多和他本人無關，他哪有時間隨時出現在小孩子拆開巧克力蛙得到的畫片裏。
那個“影子”與他本人並沒有關係，就像他站在一個鏡子前，鏡子反射了他的映像，接著再拿一麵鏡子和它麵對麵，就會形成一條“走廊”和很多個鄧布利多，但這條“走廊”並不真的存在，而是類似繪畫的透視效果。
按照康德《純理性批判》的說法，空間的概念源自於純粹的直觀，而非經驗的直觀，就好比一朵紅玫瑰， 去掉它的顏色和香氣，這些能給人感官帶來刺激的性狀，它依舊占據著空間。
但是要是玫瑰畫在了平麵的畫上，這朵畫上的玫瑰並不真實存在，而是一種幻覺，不論它看起來多麽立體，它依舊是屬於二維世界的，和三維世界的玫瑰並不相同。
同樣人在鏡子裏的倒影也該是一種幻覺，人背後看起來很真實的空間並不存在，那麽哈利波特是從何處得到魔法石的呢？
當時他就站在厄裏斯魔鏡的前麵，如果魔法石並不藏在鏡子後麵，並且與厄裏斯魔鏡沒有關係，那麽它從什麽地方來到哈利波特的口袋。
這是阿不思的“秘訣”，他跟誰都沒有說，波莫納和西弗勒斯還討論過這個問題。
西弗勒斯會去看那種一看就很晦澀的書，波莫納則去看佛教方麵的內容。
諸法皆妄見，如夢如焰，如水中月，如鏡中像，以妄想生。
相由心生，比如看到了海市蜃樓的綠洲，口渴的人看到它會不顧一切向它奔去，因為綠洲代表著水，不口渴的人看到了綠洲不一定要朝它去。在撤退回開羅的途中，拿破侖和他的馬都看到了海市蜃樓，也許拿破侖不渴，可是馬卻看到了綠洲後不受控製得向它狂奔，連帶著不口渴的騎手一起，不論他怎麽拉韁繩都沒用。
相不隻是人有，動物也有，絕大多數人都不會希望自己比作動物，而這就是“著相”了。
人與動物是有區別的，這是形成在人腦中的認識或概念，我相、眾生相皆
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