相比昆西還是差了很多，可能正是如此她才覺得昆西才華橫溢，就像迷戀樂隊主唱的女孩，在父母不同意的情況下離家出走了。
“村子”（他們是那麽稱呼的）裏的其他人情況不盡相同，大多數人都是關起門來過自己的日子互不打擾。那裏沒有教堂，禮拜日大家不會為了彌撒而聚集在一起，平日也沒有走動。約瑟夫二世將奧屬尼德蘭所有的趕集日都集中在一天，這種做法產生了一種趕著馬車的貨商，他們會將在趕集日當天人們沒有來得及買的商品購來進行販賣，那是村子少有的人群會集中的日子。
法國人一開始以解放者的身份受到歡迎，就像1635年時那樣，他們是以保護修女的名義向信奉新教的荷蘭人拔劍的。後來他們出現了分歧，開始洗劫城市，為了躲避他們，農戶們帶著家人和牲畜逃入了蘇瓦涅森林裏。
相對於那邊，梅赫倫西北的森林要和平很多。為了盡量隱藏，不被人注意，他們甚至是晚上做飯，這樣飄起的炊煙就不會讓周圍的人察覺到了。
有時人們會離開，他們走後不久又有新的人住進來，新來的那戶人是什麽情況埃米莉和昆西都不清楚，他們還以為那是想要定居的貨郎，準備開一個雜貨鋪之類。這裏沒人會主動談起自己的過去，甚至於你都不知道他們用的是不是真名。
那對年輕的夫婦能提供的情報就這些了，他們生活在自己的二人世界裏。
對於習慣了貧窮或者說簡單生活的人來說，他生活的地方周遭也是差不多的人，這個時候你告訴他要改變自己的命運，會把他嚇到，因為他對自己的狀態是滿意的，他們很少去“煩悶”。
尚處於蒙昧的人更多的痛苦是來自身體，食不果腹、衣不暖體，美國的奴隸過得比歐洲的“自由勞工”好很多，確實，在生活的物質條件食物、衣物、住所和勞動時間方麵，南部那些奴隸比地球上其他勞動者好很多，他們甚至還有肉吃，雖然平時吃的是玉米麵做的麵包，過節一樣可以吃白麵包，水果成熟的季節還有水果吃。這些都是親奴派引導輿論，強調奴隸製是“有益善舉”，與自由並不矛盾。
奴隸主會用這種小恩小惠來培養奴隸的忠誠，大奴隸主對於在家庭內服侍主人的“房子奴隸”可能會產生憐憫和關照之心，他們對主人的忠心也會換來主人的恩惠關照，奴隸的孩子還會成為“小主人”的玩伴，不過，這是極少數人，“農田奴隸”仇視“房子奴隸”，他們消極怠工就會遭到懲罰。
在工廠裏如果工廠主拿著鞭子抽打工人，那麽他就要麵臨指控和罰款。打了奴隸一頓，然後告訴他們，隻要遵守紀律，就能比自由勞工過舒適得多的生活，奴隸不僅有住所還有食物，過年過節還能發5美元零花錢，奴隸通過自由換取生活的保障，為什麽要去追求原始人放縱無忌的自由本能呢？
一件不光彩的事，如果成了習慣行為，就不會有人幹涉了。
南卡羅來納的種植園主宣稱，自亞當和夏娃被創造出來，這種被稱為自然狀態的狀態實際上就沒存在過，人類通過紐帶被聯係起
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