關於法國農耕借貸的問題，比利時也有耳聞，教會圖書館裏不隻是有神學方麵的書，八十年戰爭有12年休戰期間，哈布斯堡大公阿爾布雷希特和伊莎貝拉打算回複荷蘭起義期間造成的破壞，采取了手段刺激經濟發展，盡管尼德蘭沒有恢複到戰前水平，卻也好轉了，他們提供了一種讓窮人有力償還的貸款，以整治高利貸這個社會頑疾。
有人幫忙背書會輕鬆很多，但喬治安娜隻要一想起差點在法國鄉下被絞死的亞瑟·楊就覺得頭上有柄達摩克利斯之劍懸著，畢竟19世紀的人已經和17世紀的人不一樣了，那時還是中世紀。
在那堆雜書裏還有一本講如何進行天氣預測的，尼德蘭的牧羊人從太陽的顏色、月亮的朦朧、雲彩的形狀、迷霧等等來判斷天氣，另外就是觀察螞蟻和蜜蜂，它們的異常活動也是天氣變化的預兆。
那個時代的人甚至不敢領聖餐，因為覺得自己不夠虔誠，罪孽太過深重，這些渴望滌罪的心造就了贖罪券的市場。甚至還有人用嚴苛的行為進行苦修，以求獲得抵抗原罪的力量。
這其中包括鞭笞自己的後背，盡管現在不提倡了。
“這本書在中世紀很常見，您不需要那麽緊張。”在閱讀了喬治安娜手裏的書後，大主教說道。
“沒問題？”她不可思議地問。
“我見過比這還要糟糕的。”大主教輕鬆地笑著。
她幹巴巴地笑著，有點為自己的“小題大做”而後悔。
“您不懷疑我說謊嗎？”大主教問。
“什麽？”
“我知道，您可以用魔法。”大主教說。
“我不會對你用的。”她平靜地說。
“這是一種‘承諾’？您以後都不會對我用魔法？”
喬治安娜沒有回答他。
“這個預言確實起過效用。”大主教接著說“巴巴羅薩在意大利語的意思是紅胡子，它最早指的是腓特烈一世，他在帕維亞加冕鐵皇冠，成為神聖羅馬帝國的皇帝，並引導了第三次十字軍東征，然而他沒有到達聖地，更別提聖墓了。”
巴巴羅薩·海雷丁的胡子據說是染成紅色的，而腓特烈一世的“紅
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