會增加也不會減少，同時他還假設了以太，認為以太是接近火的東西。
後來人們以為“原初形體”就是以太，格洛斯泰特斯特則提出了將身體視為第一物質，這種形式稱為“肉體性”（corporeity），而呼神護衛召喚出來的有形體的守護神則被稱為“肉身守護神”（corporeal patronuses），其中的“corporeal”和“corporeity”都源自於英語單詞“corpse”屍體。
在中世紀“死亡”距離人們很近，城鎮中有不少教堂和墓地，就像戈德利克山穀，而德斯利家所在的社區附近並沒有教堂或者墓地。
封建時代的神職人員、祭祀、法老、國王等等，虛構了一個死後的世界，即“等價交換”，一個人活了一輩子，怎麽活的，死後就去相應的地方，作為審判者的神是絕對公平的，不論他是不是會拿著一個天平秤人心和羽毛的重量。
驅趕死亡後，人們一心想著“活著”，以及如何“活得更好”，如果出現了天災事故，必須有人為此負責，費農覺得他們家出了什麽奇怪的現象都是哈利幹的，完全沒有懷疑過是他兒子的惡作劇。
達力在學校裏欺負哈利，回了家故意陷害哈利，當然這不是她現在該考慮的。
萬聖節是一個人鬼同慶的節日，也是巫師的新年，在凱爾特人的世界裏，生與死是一種同等的力量，死者是另一種形式的家人，會在萬聖節回來與他們團聚。盂蘭盆節也有類似的意義，東方認為祖先會庇護兒孫，給他們帶來好運。
在斯堪的納維亞也有這樣的認知，“hamingja”通常被理解為運氣，類似他的力量，當一個人去世時，他的運氣轉世到後代之一，以幫助他完成危險的任務，而這些任務特別需要運氣。
在驅逐死亡的世界裏，“死亡”代表一種失敗，神秘人的博格特甚至都是自己的屍體，因為博格特會變成一個人最恐懼的東西，那麽就是失敗加恐懼。
你想要活下去，想要活得好，就要和費農一樣遵守規矩，費農因此在社會上站穩了腳跟，而且按照“幸福手冊”的規定，有了車和房子，過上了“中產階級的生活”。
如果一個人不按照“幸福手
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>