吃喝，也幸好他沒有聽酒政的話，將那些糧食釀成酒。接著法老便允許了約瑟的行為，用這筆錢購買埃及人的土地，隻除了祭祀的土地。
很快糧食就吃完了，迦南人沒有了銀子和牲畜，除了自己一無所有，他們向約瑟求情，隻要給他們活路願意成為法老的“仆人”。
埃及人也是如此，約瑟從糧倉裏撥了種子，交給了那些埃及人，告訴他們以後的收獲，五分之一歸法老，四分歸自己和來年的種子，然後就把他們安排到了埃及邊境。這麽做是避免他們在首都裏作亂，給埃及帶來毀滅。
而迦南人則被安排在水草豐美的歌珊，到摩西用十難威逼法老給予以色列人自由為止，他們都住在那裏。
就這樣，約瑟讓埃及平安度過了這次危機，並且法老還鞏固了地位，雅各在埃及住了17年，不僅荒年還衣食無憂，並且深受尊重，一直到他去世，他想回迦南。
約瑟死後的骸骨一開始被安葬在埃及，摩西將他的骸骨挖了出來，帶著他在曠野中流浪了40年，最後也在迦南安葬了。
在羅馬法裏有一個“善良風俗原則”，19世紀中葉後的普魯士法官經常引用這個聖經典故，從結束德國奴隸製訴訟到喝醉酒鬧事都有。
當一個人有所求時，比如因為饑荒而放棄了自己自由人的身份，他的個人意誌淹沒在其對手更強力的意誌中，讓自己的意誌完全聽受他人支配而不做原則上的保留，讓他人獲得自己人身的無限製權利。
一個不受節製，喝地爛醉如泥的人雖然是不清醒的，可是他周圍的人卻可能是清醒的，喝醉了被認為是個人私事，與其他人無關，但他再向酒保要酒喝，酒保不提供給他，他就吵吵嚷嚷。為了息事寧人，酒保會答應給醉鬼酒，實際上給他倒了一杯水，這隻是一場表演，醉鬼可能無法分清他喝的是酒還是水，周圍的人卻可以，把水當成酒賣當然是違法的，不過他再喝就要吐了，到時誰來收拾？
以虛假方式現身於社會也是一樣的。
人們穿上華麗的衣服、戴著麵具出現在威尼斯的狂歡節，看著每個都像是貴族，又或者這時沒人
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