在伊利亞特十八卷，荷馬用了很大的篇幅描述了阿喀琉斯的盾。
那是個非常華麗的盾，鍛造之神赫菲斯托斯用了青銅、白錫和黃金做材料，裝飾著大地、天空、星辰，以及兩座人間的城市。
赫菲斯托斯本來是天後赫拉和神王宙斯的孩子，因為長得醜陋被遺棄，後來被海之女神忒提斯撿到，她同時也是阿喀琉斯的母親。
由於赫菲斯托斯在墜落的過程中摔斷了腿，從此就成了瘸子，在荷馬史詩中稱呼忒提斯的另一個兒子阿喀琉斯為“捷足的”。
因為聽說了那個預言，忒提斯將阿喀琉斯倒提著浸入冥河之水中，所以除了腳踝之外，阿喀琉斯渾身刀槍不入。然而忒提斯還是不放心，便讓養子赫菲斯托斯為阿喀琉斯鍛造盾牌和盔甲。
對於養母的請求赫菲斯托斯當然盡心盡責，而赫菲斯托斯所用的鍛造爐便是獨眼巨人們為其製造的。
盾牌上兩座人間城市的一座正受到兩支軍隊的進攻，他們兵強馬壯，卻意見不統一，對是把這座美麗的城市徹底毀掉還是把它擁有的財富均分為兩半爭吵不休。
城中的居民不願投降，他們不打算坐以待斃，於是悄悄準備好武器離開城市，將守衛的工作交給自己的妻兒。
他們來到一處適合伏擊的地方，是人們通常供牲口飲水的河岸，那裏風景優美，完全看不出有戰爭的痕跡，一個牧童甚至還吹著笛子消遣。
接著戰鬥開始了，雙方不斷互擲青銅的投槍，人類的鮮血很快染紅了死神的衣衫。
接著紅衣的死神在戰場上附上柔軟、肥美的寬闊耕地，許多農人在地裏趕著耕牛來回。
他又附上一片藤葉繁茂的葡萄園，到了收獲的季節人們把葡萄采集起來，釀成美酒，供耕作的農人飲用，又有無憂無慮的少男少女歌唱跳舞，牛群吽叫著，擁出牛欄奔向草場，或者奔向有蘆葦搖曳的溪流邊。
這是何等美麗和平的風景，沒人還記得這裏曾經發生過戰爭，或者戰爭已經成為曆史。
庫克洛普斯們的島嶼連耕作都不需要，宙斯會降下雨，所有作物自己就會生長，盡管他們沒有法律，島上也沒有紛爭，不像阿喀琉斯盾牌上的另一座城市裏的人那樣在公眾大會上打官司。
奧德修斯所在的城市結構“完善”，曆史上廣為人知，不過阿伽門農和特洛伊所處的是所謂的“黑暗時代”，它們就像前羅馬共和時代一樣，有“王”巴塞琉斯。
同時那個時代還沒有“希臘”這個詞匯來統稱這些城邦（polis），城邦是個陽性詞，大意指的是積極參與政治活動的男性，在荷馬的時代是被看作組成政治共同體的人，斯巴達也是一個“城邦”，但是它並沒有雅典那樣宏偉的城市，甚至連城牆都沒有，要等到公園前700年左右，城邦才是指的舉行政治活動的中心場所。並由此衍生出politics、policy、pol
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