宴席也有結束的時候，當喬治安娜在侍從的引領下來到自己的套房時，瑪格麗特正指使侍女點燃壁爐，那個金發的法國姑娘看到她出現了立馬快快樂樂地跑過來行禮，雖然這麽做還是不符合宮廷的規矩。
王後起床時，一大堆公爵夫人圍著她，她們都不需要挪一挪腳，用手傳遞衣服就行了，哪怕王後此時已經脫了衣服冷得發抖，也要等她們慢慢地傳過來。
就不能等衣服傳完了，再讓王後脫衣服麽？那可不行，這不符合規矩，太陽王留下的起床步驟就是這樣的。
大革命後一些繁文縟節被革除了，可還是有一些禮節在執政府又恢複了，比如起床禮，不過他隻在杜伊勒裏宮那麽幹，回馬爾梅鬆他和約瑟芬就和正常夫妻一樣睡在一個床上，在杜伊勒裏宮他們倆的房間是分開的。
倘若不是因為看到瑪麗安托瓦內特指著自己的床，質問約瑟芬為什麽睡在床上，約瑟芬也不會離開杜伊勒裏，偶爾跑來“捉奸”。
喬治安娜覺得這樣很可笑。
韓非子曾經說過，至治之國，善以止奸為務。
意思是說，不是依賴人們自覺為善，而是要製造讓人不敢做壞事的局麵，單純靠人自覺為善是非常罕有的。
隋文帝楊堅曾建立義倉，這就像亞裏士多德說的“捐贈”，要先拿出來一些“善意”，等急需的時候才能取出來。
可是義倉後來從自願變成強製性的了，義倉一般是存放在州縣庫房裏的，城裏人首先得惠，而農村的農民要從遠處把糧食運來，等需要賑災的時候要運往他們那裏一樣麻煩，這是古代交通運輸方式製約的。
本來是自願自覺的事，因為麻煩而不願意做，接著就變成強製“收稅”了。
喬治安娜在布魯塞爾提出的用啤酒稅撫養戰爭孤兒，在執行時也出現了問題，造成了一次大規模抗議，按照道理代表勝利的“巡遊”應該是歡歡樂樂、順順利利的，拿破侖還遇到了一次刺殺，他早就該大發雷霆了。
羅伯斯庇爾曾發表過一篇演講，“我們想在這個國家，用美德代替自私，讓正直成為榮譽的核心，用原則代替習慣，義務代替禮節，理性的力量代替風尚的專製，以對惡行的蔑視取代對不幸者的蔑視，用驕傲代替傲慢，用偉大靈魂取代虛榮，用善行取代陰謀，天資取代智慧，真相代替才華，用普通人的偉大取代偉人的平庸，用共和國所有美德取代所有惡行，以及所有君主製下的愚蠢行徑，如和平時，政府的動力是美德，那麽革命時期，政府的動力就是恐怖與美德，沒有恐怖的美德是軟弱的，恐怖是迅捷、嚴厲、堅定的正義，因此它是美德的產物，以恐怖之形顯現。”
….
為了這個“理念”，他開始了恐怖統治，創造了一個如有作奸犯科，就會被送上斷頭台的局麵。
她不知道韓非是打算如何將自己設想推廣下去，李斯殺了這個同門，接著秦王朝二世而亡了。
隋末時人民因饑荒而起義，李唐王朝接手天下時，據說很多糧倉還是滿的。
魁納也以為自己的理論能解決農民貧困的問題，不過最後造成了什麽後果呢？
西弗勒斯問過她，有沒有想過做成一件事，不為了別的，僅僅是為了證明自己能做到。
現在她覺得自己真的很一無是處。
一個帶著酒氣的呼吸出現在她身後，接著一雙手從後麵摟
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