君士坦丁堡曾有非常宏偉的城牆，人們甚至在上麵刻上“永不陷落”的銘文。公元5世紀，當阿提拉率軍來犯時，這堵城牆就起到了阻擋來犯者的作用。
在這道宏偉的城牆上有一道金門，是皇帝正式進入君士坦丁堡的城門，建於4世紀末或5世紀初，以建築的壯麗而馳名於世，同時也是多個曆史事件曾經發生的地方。
然而在西羅馬帝國滅亡後，拜占庭帝國還是在1453年滅亡了。大批的遺民或自願或被驅趕，離開了故鄉，來到了佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地，在那個時候狄奧多拉的名聲還是挺好的。
有一個故事，有一個偷羊賊，他偷了一隻羊，人們在他的額頭烙了st兩個字，因為他多年行善，路人問的時候，其他人都說那代表聖徒。
狄奧多拉被稱為“我們最虔誠的夫人”，她一輩子都在致力於慈善事業，倒是查士丁尼因為過於喜歡斂財被詬病過。
“現存於世”的關於狄奧多拉的書絕大多數都是1683年後出現的，那一年發生了很多事，在西方世界最著名的就是維也納之圍。
至於為什麽一夜之間會汙名化狄奧多拉，喬治安娜並不曉得，當她再想看關於拜占庭帝國細節的書時，它們全部都“離奇地消失”了，不過她還是可以從那些生活在佛羅倫薩、威尼斯的拜占庭遺民寫的書裏看到一些線索。
盡管第四次十字軍東征後，威尼斯和拜占庭帝國保持著非常特殊的關係，當拜占庭帝國崩潰時，威尼斯的損失是最大的。威尼斯不僅是拜占庭的債主，他們還在以前拜占庭的領土上建立了貫穿愛琴海的龐大商業帝國，因此保持著充滿敵意的聯係，而君士坦丁堡淪陷後的四分之一個世界中，威尼斯還是比其他城市吸引了更多拜占庭人避難。
威尼斯人更加精明務實，對拜占庭的學者沒有興趣，而這些學者們幾乎遍布整個北意大利，許多文藝複興時期的人文主義學校都是拜占庭人的指導下建立起來的。
當時經院主義已經走到了末期，不僅死氣沉沉還和真實世界分家，為了邏輯而爭執，而經院主義又偏巧是神學
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>