，他在朝中已經被噴出了翔，最終，不到一年，便卷鋪蓋走人了。
當然，王在晉的‘孤進’是一方麵，最根本的核心原因，還是大明的士大夫階層，一直以來，一直認為後金韃子不過隻是‘芥癩之癬’。
‘天子當守國門，君王當死社稷’。
他們用這種近乎是‘道德綁~架’的方式，達成他們的意圖，從而維護他們的政治利益，誰又顧得上遼地百姓的死活？
後世，大名鼎鼎的三順王，在各種狀態，簡直被噴出了翔。
可~~~~，誰又曾站在他們的立場上考慮過？
誰又曾站在多災多難的遼民立場上考慮過？
有毛文龍在時，東江各部雖是艱難，但勉強還可以維持生計。
說的再直白一點，東江本部的作戰，一方麵靠的是毛文龍這算命先生的‘神鬼謀算’，另一方麵，卻隻是單純的憑借信仰了。
即便吃不飽、穿不暖，沒有槍，更沒有炮，他們卻是憑借著他們對韃子刻骨銘心的仇恨，憑借著他們的高貴信仰，一次一次，用生命鋪路，對韃子造成了一次又一次的衝擊。
曆史已經證明，堅韌、堅強，吃苦耐勞的遼民，是這個時代，大明最為優秀的兵源。
可恨的是，袁督師高貴的封鎖，到最後，東江本部的將士們，甚至連草根都吃不上了。
而反觀韃子這邊，非但給投降的明軍分發土地、牛羊，更會給他們分發宅邸、女人，保障他們的生命財產安全。
人心都是肉長的。
將心比心，這般狀態之下，又有幾人，能把信念當成飯來吃？
此時，李元慶有幸成為時代的弄潮兒，他當然絕不允許這場悲劇的曆史再重演。
有句俗話說，‘好人不長命，壞人活千年’。
李元慶自認，他並不能算是一個好人，他也有他的七情六欲，他也有他孤傲的堅持。
對韃子，他簡直恨不得生食他們的血肉。
但對自己的同胞，尤其是那些無助的貧民們，李元慶卻寧肯自己少吃一口，也要讓這些同胞們多吃一口。
隻不過，曆史就像是一麵明鏡，清晰的擺在這裏。
李元慶深深明了，想要挽救更多的同胞命運，想要改變曆史，改變華夏民族的國運，他必須要先保證自己的安全，好好活下來，獲取更大的權利。
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