蘇我蝦夷的禪房外戒備森嚴，兩排光頭僧兵整齊的排在屋簷之下標槍一般挺立。
自從蘇我氏戰勝物部氏，取得“信仰之爭”以來，佛教在蘇我氏的大力推動之下，在倭國快速發展，除去一些貴族依舊信仰本土神教之外，民間盡皆信奉佛教，甚至就連貴族之中亦是信仰混雜，既信奉佛教，又不願丟掉祖宗傳下來的神教，搞得不倫不類……
佛寺更是遍布倭國各地。
單單飛鳥京，便有佛寺二十幾座，其中大規模的佛寺更有六七座之多，飛鳥寺、橘寺、豐浦寺、檜隈寺……盡皆是大型的佛寺，金堂數座、佛塔林立、香火繚繞。
與之相應的，僧人的數量亦是驟然增多。
許多失去土地的流民生計維艱，又不願依附於世家大族成為部民奴隸，便幹脆投奔寺院出嫁為僧。而倭國的寺廟大多是各個豪族所建，如此之多的青壯投奔而來，自然要將其武裝起來，充當打手。
故此，飛鳥京中書作寺院，僧兵總數不下於萬餘之數……
這些僧兵盡是青壯，又加以操練，平素夥食也好，單兵素質絕對不亞於軍隊，甚至猶有過之，是各家豪族的一股不可忽視的武裝力量。
其實在大唐也一樣，隋末唐初的那段天下板蕩的歲月裏，大多數寺院都會收容青壯組織起來，充當保護寺院不被流民盜匪騷擾侵襲的武裝……
王玄策走到門前，便被兩個身材矮小但肌肉結實的僧兵攔住，他略一回頭，身後的翻譯便跟了上來，向兩個僧兵說明情況，說這是大唐的使者，想要求見蘇我蝦夷，有要事相商。
一聽到是大唐使者，兩個僧兵不敢怠慢，兩忙入內通稟。
未幾，便出來恭恭敬敬的請王玄策入內……
王玄策走進門，在門口玄關出脫下蓑衣，自有僧兵結果去掛在衣架上，然後引著王玄策走進禪房。
蘇我蝦夷正跪坐在一方案幾之後，凝神關注在竹紙上書寫著什麽，聽到腳步聲，抬起頭來見到是王玄策，便微微一笑，左右虛引，道：“還請貴客稍作
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