樂之教化而尊天地與鬼神也；“戎”者，固社稷之安定而伐非禮與不善也。禮樂教化若不能安社稷，則以“征伐”而代之，此乃所謂“禮樂征伐自天子出”為“天下有道”者也。
沒有比這兩樣更重要的事情了，所以很多時候“祀、戎”是緊密相連的。
房俊接過一旁禮部官員遞過來的名冊，上麵記錄著祭祀所需要的各種流程以及相對應的器物，一件一件一絲不苟的予以核對。這件事不敢有半點疏漏，否則後果誰也承擔不起，稍有差池，整個禮部衙門估計得有一半以上的官員要被充軍流放。
所以哪怕他檢查得再是嚴格，一旁的禮部官員也未有半分不滿。
李治則背著手四處溜達，雖然也曾參加過不少祭祀大典，但是這等國戰之前的祭天典禮，其檔次估計也就隻比新皇登基的典禮稍微差一點，是他從未經曆的，所以處處都感到好奇。
房俊足足檢查核對了一個時辰，方才鬆了口氣，將名冊交還給禮部官員，依舊不放心的叮囑道：“這裏所有的一切，從此刻起誰也不許碰觸，違者嚴懲不貸！此次祭天之典禮到底又多重要，想必毋須本官提醒，若是出了差錯，諸位不僅前程不保，甚至還會闔家遭難，定要謹慎處之！”
不過是一場充滿了“封建思想”的大型活動而已，當真能夠影響到東征之勝負麽？
答案是肯定的。
“敬天法祖”乃是華夏之人文淵源，人們敬畏上天的力量，認為不可抵禦，而上天則無時無刻不在俯瞰著人世間的蒼生，其喜怒哀樂都會通過各種各樣的自然現象對世人予以警示。
一旦祭天的環節出錯，那必然是上天警示世人“此戰不利”，會極大的削弱軍心士氣。假若戰事之中正巧稍有不順，更會將上天的“警示”無限放大，嚴重之時，整個軍隊士氣低迷徹底潰敗都有可能。
很多時候，精神作用往往是主導勝敗的決定性因素……
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