從人們組建了社會結構的那一刻起，階級便已經存在，縱然人們滅亡之日，階級也不能消除。”
當社會分工存在、生產資料需要分配，階級便自然而然的誕生了，同樣的道理，隻要社會分工依然存在、生產資料依然需要分配，階級便會一直存在。
而對於華夏文明來說，“家國天下”始終是最核心的精神，但究竟是“先有家再有國”，還是“先有國才有家”，卻是一個直指文明本源的問題。
家與國，互為一體、休戚相關。
想要徹底消滅門閥的存在，前提便是消滅階級的存在，而這自然是不可能的。
門閥隻能遏製，不能清除。
宇文士及亦是當世人傑，隻略微考慮片刻，便明白了房俊的本意：“門閥之初始乃是一家一姓，隻要這一家一姓存在，必然會在某一刻條件成熟的時候發展成為門閥，今日沒有了關隴門閥、山東世家、江南士族，明日亦會出現其餘的門閥。打壓門閥的目的不是消除門閥，而是掘斷門閥賴以傳承百世卻淩駕於皇權之上的本質……”
房俊欣然頷首：“門閥可以存在，但不能由一個或者多個門閥來掌控民族之未來，因為門閥的利益與國家的利益是相悖的，唯有集權才能使得國家強盛、民族不衰。”
隻有集權才能保證國家利益高於一切，這才是一個國家、一個民族賴以長治久安、榮耀繁衍的根基所在。那些以“民煮”的幌子推動的所謂“選舉製”，其實是最為虛偽且愚蠢的行為，如果當真人人都有機會成為主宰帝國的那一個，那豈不是天下大亂？畢竟並不是每一個人都有著治理國家的能力的。反之，如果真正治理國家的是那些官僚階層，選舉出來的領袖隻是名義上的領袖，那麽“民煮”何在？
世間從無真正之自由，更無真正之民煮，沒有任何一種製度是完美無缺的。
曆史長河浩浩蕩蕩，那些政權分化卻美其名曰“民煮共和”的國家、民族終將湮滅其中，唯有“集權”才能永恒。
人類如此，動物如此，宇宙萬物皆如此。
一切事物發展之極限，皆是“集權”，“集權”才是最頂級的生存形態……
宇文士及固然聰明，且見多識廣、
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