不可計數的祭祀文化之中，許多湮滅在曆史之中，也有許多傳承下來，“臘祭”便是其中之一。
“歲十二月，合聚萬物而索饗之也”，“夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蠟，漢改為臘”，此臘祭之由來。
上古時候，“臘祭百神”，不一而足。至先秦之時，臘祭的規矩已經趨於穩定，即祭祀祖先與門神、戶神、宅神、灶神、井神等五位家神，魏晉以後，“十二月八日為臘日”方才固定。
道教亦有“五臘日”之說。
至於“臘八粥”則是來源於佛教，與華夏淵源全無幹係，最起碼在唐代之前，“臘八”這天沒人有喝“臘八粥”……
而“臘日賜禦宴”亦是隋朝開始便沿襲而來的傳統，所有品級足夠的官員、宗室勳貴、皇親國戚皆入宮飲宴，隻不過由於太宗皇帝駕崩，皇帝尚在孝期之內，不宜大肆鋪張，所以今次隻賜宴於三品以上官員、郡王以上宗室、郡公以上勳貴，卻也浩浩蕩蕩百餘人，宴開十席，場麵熱鬧。
白日裏各家完成祭祀，到了傍晚之時入宮赴宴，整個太極宮華燈初上、流光溢彩，倍顯佳節氣氛。
與此同時，禁宮防衛亦是縝密森嚴，禁衛十步一崗、五步一哨，“百騎司”暗中遊走，目光盯著每一位入宮赴宴之人，所有菜肴、糕點、酒水皆結果最為嚴密的檢測，確保絕無下毒之可能。
申酉之交，宴席開始。
宴席設在兩儀殿，李承乾與皇後蘇氏精神抖擻，皇後手牽著太子李象，一家三口步入大殿。因為要為太宗皇帝服孝，所以天家衣著並不奢華，李承乾也沒有發表什麽長篇大論，他這個皇帝自登基之日開始便連續遭遇兵變，雖然最終皆平定叛亂，但終歸也不過是自相殘殺的內戰而已，沒什麽好吹噓的，諸般新政也尚未開始正式推行，效果也不知，說起來功績幾近於無。
所以隻是簡單的說了幾句，便宣布宴席開始。
赴宴者眾多，所以安排座位也是一個麻煩，諸多大臣除去本身官職之外尚有許多其餘身份，很難統一就位。皇帝一家三口坐在主位，席上分別是魏王李泰、河間郡王吏部尚書李孝恭、韓王李元嘉等一眾宗室親王、郡王，甚至連多年未曾在人前露麵的襄邑郡王李神符都端坐席上……
尚書
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