幹越活動於江西,今鄱陽湖濱的餘幹縣。早在西周時期, 幹越首領建立方國,主要活動於今安徽，江西及江蘇相鄰地區。
幹越族最初成立幹國之處當在餘幹一帶。 有專家認為，大約在西周初，幹越人亦和其他越人部族一樣，在自己的活動範圍裏，成立起自己的方國，並以幹為國號，史稱幹國。它的大致地域是，東至越國西界，即今浙江龍遊縣境；西、北與楚交界，即今江西德安、修水及安徽貴池、潛山；南與閩越為界，今福建建陽一帶。 對幹國的存在，史籍上亦有記載。《荀子·勸學篇》注：“幹、越古國名。”《管子·內業篇》：“昔吳、幹戰、未齔，不得入軍門。國子擅其齒，遂入，為幹國多。”王念孫《讀書雜誌》也說：“幹、越皆國名，故名戊翟之與幹越。”郭沫若在考據西周幹氏叔子盤金文時也說過：“有母國與幹國，麵其國與周毗鄰。”然而，在諸侯混戰、弱肉強食的年月裏，幹國逐漸沒落。後來文化逐漸落後於吳、越、楚等鄰國，實力日趨衰弱，因而經常遭到各鄰國的進犯。《管子·內業篇》所提到的吳幹之戰，可能就是吳滅幹的一場生死之戰。 時間應在吳王僚三年(公元前524年)。
據載，幹滅亡後，幹國王也被俘至吳地，安置在馬安溪的幹王城。幹人的生性強悍，其實不屈服於吳的統治，始終以幹相稱。直到吳王夫差二十三年(公元前473年)，越王勾踐滅吳，幹國故地歸於越地。 還有一種說法是，三國時期，幹越人演變為山越人。山越自東漢以來即被稱為“深林遠藪、椎髻鳥語之人”山越的酋長，史書習慣上稱為宗帥、大帥、渠帥、名帥。他們統率的人數，少則千人、數千人，多則萬人。直到兩晉南朝時，山越人才慢慢融合為漢族，
華南土著民族最古老的崇蛇現象出現於新石器時代以來的陶器裝飾、青銅紋樣與雕塑、岩畫藝術中的蛇形圖像，從大陸的江蘇、浙江、江西、湖南、福建、廣東、廣西到台灣，以及中南半島都有發現，大致分布於漢文史籍所記載的“南蠻”、“百越”地帶，反映了遠古時代“南蠻蛇種”的文化起源。
陶器紋樣的選擇、組合應該有很複雜的工藝史、藝術史、宗教史等多方麵的原因，特殊陶器紋飾與特定原始宗教信仰的關係，是不可否認的一種因素，已為許多民族誌材料所證實。
幾何印紋陶是華南百越及其先民的早期古文化區別於其他民族物質文化的一種重要因素，許多人認為拍打陶胎的工藝功能和圖案裝飾的美觀功能是印紋陶紋飾產生的原因。
陳文華先生則認為，他認為，考古學和民族學上的紋身花紋和印紋陶上的紋飾非常相似，推測印紋陶的紋樣所代表的意思就是蛇和蛇皮的花紋，幾何印紋陶的紋飾是起源於古越族的蛇圖騰崇拜。他逐一考證了印
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