“夏卡木其的屋頂上，有隻遠古的大鵬鳥，大鵬上身白來下身黑，上唇猶如翠玉一般，下唇猶如黃金一般，兩眼閃光如明珠，翅膀的羽毛二十八，恰似天上二十八宿，尾巴的羽毛十二根，猶如一年十二個月。”——阿裏古老民歌。
從今天的角度來看，很難想象這片遍布駝絨藜、沙棘，平均海拔達到4500米以上，間或由高山草甸和苔原荒漠點綴的土地能夠在幾千年前成為東方諸民族神話與宗教信仰發源的母體。唯一能夠領略當時這片土地先民為何產生敬畏之心的，除開勉強能夠以肉眼看見，盤旋於空中的高山禿鷲與獵隼，就是始終在地平線上連綿起伏，低雲覆蓋的山巒——岡底斯山，喜馬拉雅山以及喀喇昆侖山，高原嚴酷的氣候和險峻的環境，是造就宏大信仰的最好觸媒。
穹窿銀城——神鳥之國的王都
鳥，似乎自亙古以來，就是阿裏地區的圖騰與標誌，當地工作人員介紹說，這裏的鳥類種群共囊括96個種與亞種，為高原之最，而在吐蕃稱雄之前，那個神秘的、疆域涵蓋了涉藏地區西部、北部、東部的強大古國象雄，也以飛鳥為標誌，奉之為圖騰，傳說作為千劫萬佛之本的普賢為了教化眾生，在空樂智之法界變幻為一隻神鳥“穹”，誕生了3個卵，從其孵化出普賢的3個化身即身之化身拉彎嘎爾布靦，言之化身魯彎沃薑和心之化身彌彎木波，一位荒野中的牧羊人目睹了這3個賢人的誕生並稟告了象雄王。象雄王下令迎請彌彎木波並請求他作為這個王國的上師，尊稱其為彎郭托拉巴爾。並將紮氏領地彎隆銀城賜封給他。
象雄，在古老的象雄文字中含義複雜深刻，中央民族大學藏學研究院院長才讓太教授告訴我們，“象”擁有“地方”或者“山溝”的含義，“雄”（zhung）是“雄俠”的簡寫，是古代象雄一個部落的名字，聯合在一起讀寫，就是“雄俠部落的地方（山溝）”，藏文直譯就是“穹窿”。今日藏文的來源，就是古老的象雄文，其演變過程為：達瑟的邦欽體和邦瓊體演變成象雄文的瑪爾欽體和瑪爾瓊體，最終變為藏文。現在阿裏方言中的“底”字就是“象雄語”中“水”字的古音，故現今阿裏的臨水地名多由“底”字組成，如“底雅”、“底紮”。不僅如此，“雄”還常常代表古代象雄文化古老的神鳥圖騰崇拜。整個象雄被分為外、中、裏三重，裏象雄是從岡底斯山往西三個月路程之外的波斯、巴達先和巴拉一帶；中象雄是從岡底斯山往西一天的路程之外；外象雄是協列甲嘎爾，也就是穹布澤珠山。裏象雄以阿裏三圍為中心，中象雄以彎隆銀城為中心，外象雄則以協列甲嘎爾為中心。在雅隆部落崛起之前，象雄曾經是西藏高原上最大的一個王國，它的疆域幾乎包括了整
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